(باب 8)*(أوصافه صلى الله عليه وآله في خلقته وشمائله وخاتم النبوة)

الرجال ، مذموم في النساء ، وقال : في صفته صلى الله عليه وآله كان فعم الاوصال ، أي ممتلئ الاعضاء ، يقال : فعمت الاناء وأفعمته : إذا بالغت في ملئه ، وقال في الباين : أي المفرط طولا الذيبعد عن قد الرجال الطوال ، وقال : المطهم : المنتفخ الوجه ، وقيل : الفاحش السمن ، وقيل : النحيف الجسم ، وهو من الاضداد ، وقال : المكلثم من الوجوه : القصير الحنك ، الداني الجبهة ، المستدير مع خفة اللحم ، أراد أنه كان أسيل الوجه ولم يكن مستديرا ، وقال : الامهق : الكريه البياض كلون الجص : يريد أنه كان نير البياض ، وقال : الكتد بفتح التاء وكسرها : مجتمع الكتفين ، وهو الكاهل ، وقال : الاجرد : الذيليس على بدنه شعر ، ولم يكن كذلك ، وإنما أراد به أن الشعر كان في أماكن من بدنه ، كالمسربة ، والساعدين والساقين ، فإن ضد الاجرد الاشعر ، وهو الذي على جميع بدنهشعر ، وقال في فودي رأسه : أي ناحيته ، كل واحد منهما فود ، وقيل : الفود : معظمشعر الرأس ، وقال : الهوينا تصغير الهونى ، تأنيث الاهون ، والغرض اللين ، والتثبت ، قوله : كان يقبل جميعا ، قد عرفت ما قيل فيه ، وقد سمعت بعض مشائخي يقول : إنه كنايةعن ضخامة جسمه ، ورصافة بدنه صلى الله عليه وآله ، أي كان لا يمكنه تحريك الرأس إلا بتحريكالبدن ، وهو من علامات الشجاعة كما هو المشاهد في المعروفين بها ، والحموشة : الدقة ، وقال الجزري : فيه أنه كان في عنفقته شعرات بيض ، العنفقة : الشعر الذي في الشفةالسفلى ، وقيل : الشعر الذي بينها وبين الذقن انتهى ، والضفائر : الذوائب المنسوجة ، وقال الجزري : فيه ما رأيت ذا لمة أحسن من رسول الله صلى الله عليه وآله ، اللمة : من شعر الرأسدون الجمة ، وسميت بذلك لانها ألمت بالمنكبين ، فإذا زادت فهي الجمة : فقال : الجمة من شعر الرأس : ما سقط على المنكبين (1).

21 ـ شى : في رواية صفوان الجمال ، عن أبي عبدالله عليه السلام وعن سعد الاسكافعن أبي جعفر عليه السلام : جاء أعرابي أحد بني عامر فسأل عن النبى صلى الله عليه وآله فلم يجده ، قالوا : هو يفرج (2) ، فطلبه فلم يجده ، قالوا : هو بمنى ، قال : فطلبه فلم يجده ، فقالوا : هو