11 ـ باب نزول الآيات في أمر فدك (1) وقصصه وجوامع الاحتجاج فيه وفيه قصة خالد وعزمه على قتل أمير المؤمنين عليه السلام بأمر المنافقين

حتى إذا تفريا بالخناق أسرا له الشنآن .. يقال : تفرى أي انشق ^[1] ، والخناق ـ ككتاب ـ الحبل يخنق به ، وكغراب داء يمتنع معه نفوذ النفس إلى الرية والقلب ^[2]. وفي بعض النسخ بالحاء المهملة وهو بالكسر جمع الحنق ـ بالتحريك وهو الغيظ أو شدته ^[3].

والشنان : العداوة ^[4] .. أي لما انشقا بما خنقهما من ظهور مناقبه وفضائله وعجزهما عن أن يدانياه في شيء منها ، أو من شدة غيظه أكمنا له العداوة في قلبهما منتهضين للفرصة ، وفي بعض النسخ : تعريا ^[5] ـ بالعين والراء المهملتين ـ فلعل المعنى بقيا مسبوقين في العراء وهو الفضاء ^[6] والصحراء متلبسين بالخناق والغيظ.وفي بعض النسخ : ثغرا ^[7] .. أي توقرا وثقلا. وفي بعضها : تغرغرا .. من الغرغرة وهي تردد الروح في الحلق ، ويقال : يتغرغر صوته في حلقه .. أي

أقول : وعليه يمكن أن يكون المعنى أنهما تخلصا بالخناق دون السباق.

^[6] قاله في مجمع البحرين 1 ـ 288 ، والصحاح 6 ـ 2423 ، والقاموس 4 ـ 361.

^[7] قال في مجمع البحرين 3 ـ 236 : الثغر : موضع المخافة الذي يخاف منه هجوم العدو ، والثغر أيضا ـ ما تقدم من الإنسان [ كذا ، والظاهر : الأسنان ]. وفي المصباح : الثغر : الميسم ثم أطلق على الثنايا ، وإذا كثر ثغر الصبي ، قيل : ثغر ثغورا ـ بالبناء للمجهول ـ. وفي القاموس 1 ـ 383 : أثغر الغلام ألقى ثغره ونبت ثغره ضد. ونحوه في الصحاح 2 ـ 605 ، وزاد فيها : ثغرته .. أي كسرت ثغره ، والثغرة ـ بالضم ـ نقرة النحر التي بين الترقوتين ، والثغرة ـ أيضا ـ الثلمة ، يقال : ثغرناهم .. أي سددنا عليهم ثلم الجبل. وكل هذه المعاني قد تكون مرادة.

أقول : جاء في ( ك ) : تغرزا ، وقد تقرأ في (س) : تغررا ، أو تعزرا.