11 ـ باب نزول الآيات في أمر فدك (1) وقصصه وجوامع الاحتجاج فيه وفيه قصة خالد وعزمه على قتل أمير المؤمنين عليه السلام بأمر المنافقين
بعدي هناة وهناة ، فاصبر ، أنت كبيت الله : ( مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ) ومن رغب عنه كان كافرا ، قال الله عز وجل : ( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً ) [1] ، وإني وأنت سواء إلا النبوة ، فإني خاتم النبيين وأنت خاتم الوصيين ، وأعلمني عن ربي سبحانه بأني لست أسل سيفا إلا في ثلاثة مواطن بعد وفاته ، فقال : تقاتل الناكثين ، والقاسطين ، والمارقين [2] ، ولم [3] يقرب أوان ذلك بعد ، فقلت : فما أفعل يا رسول الله بمن ينكث بيعتي منهم ويجحد حقي؟ قال : فاصبر [4] حتى تلقاني ، وتستسلم لمحنتك حتى تلقى ناصرا عليهم. فقلت : أفتخاف علي منهم أن يقتلونني [5]؟! فقال : تالله [6] لا أخاف عليك منهم قتلا ولا جراحا ، وإني عارف بمنيتك وسببها ، وقد أعلمني ربي ، ولكني خشيت أن تفنيهم بسيفك فيبطل الدين ، وهو حديث ، فيرتد القوم عن التوحيد.
ولو لا أن ذلك كذلك ، وقد سبق ما هو كائن ، لكان لي فيما أنت فيه شأن من الشأن ، ولرويت أسيافا ، وقد [7] ظمئت إلى شرب الدماء ، وعند قراءتك صحيفتك تعرف نبأ ما احتملت من وزري [8] ، ونعم الخصم محمد والحكم الله.
فقال أبو بكر : يا أبا الحسن! إنا لم نرد هذا كله ، ونحن نأمرك أن تفتح لنا الآن [9] عن عنق خالد هذه [10] الحديدة ، فقد آلمه بثقله وأثر في حلقه بحمله ، وقد
- (1) البقرة : 125. ↩
- (2) مرت وستأتي له جملة من المصادر ، انظر : الغدير 1 337 ، 4 38. ↩
- (3) في المصدر : ولن. ↩
- (4) في المصدر : تصبر. ↩
- (5) في المصدر : أن يقتلوني. ↩
- (6) في المصدر : والله. ↩
- (7) في المصدر : ولرأيت أسيافا قد. ↩
- (8) في المصدر : نعرف ما احتملت من عروض. ↩
- (9) في المصدر : أن تفك الآن. ↩
- (10) في المصدر : هذا ، والصحيح ما أثبتناه. ↩