(باب 8)*(أوصافه صلى الله عليه وآله في خلقته وشمائله وخاتم النبوة)

وقيل : أراد لم يكن عليهما لحم ، فإنه قد جاء في صفته أشعر الذراعين والمنكبين وأعلىالصدر انتهى.

ولا يخفى بعد الاخير ، وعدم الحاجة إليه لعدم التنافي.

قوله : رحب الراحة ، قال الكازروني ، يكنون به عن السخاء والكرم ، ويستدلونبهذه الخلقة على الكرم ^[1].

قوله : فناطوا من الكذاب ، قال الزمخشري : قاله الاخطل في صلب المختار بنأبي عبيد.

قوله : شثن الكفين والقدمين ، قال الجزري : أي أنهما يميلان إلى الغلظ والقصر ، وقيل : هو الذي في أنامله غلظ بلا قصر ، ويحمد ذلك في الرجال ، لانه أشدلقبضهم ، ويذم في النساء.

وقال الصاحب ابن عباد في المحيط : الشتون : اللينة من الثياب ، الواحد شتن ، ورويفي الحديث في صفة النبي صلى الله عليه وآله أنه كان شتن الكف بالتاء ، ومن رواه بالثاء فقد صحفانتهى وهو غريب.

قوله : سائل الاطراف ، قال الزمخشري : أي لم تكن متعقدة ، وقال الجزري : أي ممتدها ، ورواه بعضهم بالنون ، بمعناه كجبريل وجبرين. قوله : سبط القصب ، قالالجزري : السبط بسكون الباء وكسرها : الممتد الذي ليس فيه تعقد ولا نتو ، والقصبيريد بها ساعديه وساقيه ، وقال : الاخمص من القدم : الموضع الذي لا يلصق بالارض منهاعند الوطي ، والخمصان : المبالغ منه ، أي أن ذلك الموضع من أسفل قدمه شديد التجافيعن الارض ، وسئل ابن الاعرابي عنه فقال : إذا كان خمص الاخمص بقدر لم يرتفع جداولم يستو أسفل القدم جدا فهو أحسن ما يكون ، وإذا استوى وارتفع جدا فهو ذم ، فيكون المعنى أن أخمصه معتدل الخمص بخلاف الاول.

وقال الجوهري : رجل أرح ، أي لا أخمص لقدميه ، كأرجل الزنج. قوله : مسيحالقدمين ، أي ملساوان لينتان ليس فيهما تكسر ولا شقاق ، فإذا أصابهما الماء نبأ عنهما ،