(باب 8)*(أوصافه صلى الله عليه وآله في خلقته وشمائله وخاتم النبوة)
أعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة وموازرة.
قال : وسألته [1] عن مجلسه ، فقال : كان صلى الله عليه وآله لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر [2] ، ولا يوطن الاماكن [3] وينهى عن إيطانها ، وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي بهالمجلس ويأمر بذلك ، ويعطي كل جلسائه نصيبه ، ولا يحسب أحد من جلسائه أنأحدا [4] أكرم عليه منه ، من جالسه صابره [5] حتى يكون هو المنصرف عنه ، من سألهحاجة لم يرجع إلا بها [6] أو بميسور من القول ، قد وسع الناس منه خلقه ، وصار لهمأبا [7] ، وصاروا عنده في الحق سواء ، مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وأمانة ، لا ترفعفيه الاصوات ، ولا تؤبن [8] فيه الحرم ، ولا تنثى فلتاته ، متعادلين [9] متواصلين فيهبالتقوى ، متواضعين يوقرون الكبير ، ويرحمون الصغير ، ويؤثرون ذا الحاجة ، ويحفظونالغريب [10].
فقلت : فكيف كانت سيرته في جلسائه؟ فقال : كان دائم البشر ، سهل الخلق ، لينالجانب : ليس بفظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح ، يتغافل عما لا يشتهي ،
- (1) في المصادر : فسألته. ↩
- (2) في المصادر : ذكر الله جل اسمه. ↩
- (3) أى لا يتخذ لنفسه مجلسا يعرف به. ↩
- (4) في العيون ، كل واحد من جلسائه نصيبه حتى لا يحسب احد. وفي المكارم : كل ( من خ ل )جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحدا. ↩
- (5) في العيون : من جالسه أو نادمه لحاجة صابره. ومثله في المكارم الا أن فيه : قاومهوالمعنى : قام معه ، ومعنى نادمه جالسه. ↩
- (6) في العيون والمكارم : لم يرده الا بها. ↩
- (7) في المكارم : قد وسع الناس منه بسطه وخلقه ( بسطة وخلقا ) ، فكان ( وكان ) لهم أبا. وفي العيون : فصار لهم أبا رحيما. ↩
- (8) في المكارم : توهن خ ل. ↩
- (9) في المكارم : متعادلون متفاضلون فيه بالتقوى متواضعون ، يوقرون فيه الكبير ، ويرحمونفيه الصغير أقول : قوله : فيه أى في مجلسه صلى الله عليه وآله. ↩
- (10) في المكارم : ويحفظون ، أو قال : يحوطون ( يحيطون خ ل ) الغريب. (شك أبوغسان). ↩