(باب 7 )*(آخر نادر في معنى كونه صلى الله عليه وآله يتيما وضالا وعائلا ومعنى انشراح صدره * وعلة يتمه ، والعلة التى من أجلها لم يبق له صلى الله عليه وآله ولد ذكر)
المتقدمين [1] ، وإن كان يغلب على الظن وقوعه ، والله يعلم وحججه عليهم السلام.
1 ـ ن : بالاسانيد الثلاثة عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال : سئل علي بن الحسينعليه السلام لم اوتم النبي صلى الله عليه وآله من أبويه؟ قال : لئلا يجب عليه حق لمخلوق [2].
2 ـ مع ، ع : حمزة العلوي ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن الحسين بن فضال ، عن أخيه أحمد ، عن محمد بن عبدالله بن مروان ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عنأبي عبدالله عليه السلام قال : إن الله عزوجل أيتم نبيه صلى الله عليه وآله لئلا يكون لاحد عليهطاعة [3].
3 ـ ع : علي بن حاتم القزويني فيما كتب إلي عن القاسم بن محمد ، عن حمدان بنالحسين بن الوليد ، عن عبدالله بن حماد ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قلت له : لاي علة لم يبق لرسول الله صلى الله عليه وآله ولد؟ قال : لان الله عزوجل خلق محمداصلى الله عليه وآله نبيا وعليا عليه السلام وصيا ، فلو كان لرسول الله صلى الله عليه وآله ولد من بعده كان [4]أولى برسول الله صلى الله عليه وآله من أمير المؤمنين عليه السلام فكانت لا تثبت [5] وصية أمير المؤمنين عليه السلام [6].
4 ـ مع ، ع : القطان ، عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيب ، عن ابن بهلول ، عن أبيه ، عن أبي الحسن العبدي ، عن سليمان بن مهران ، عن عباية بن ربعي ، عن ابنعباس قال : سئل عن قول الله : « ألم يجدك يتيما فآوى » قال : إنما سمي يتيما لانهلم يكن له نظير على وجه الارض من الاولين والآخرين ، فقال عزوجل [7] ممتنا عليه
- (1) لعل المتقدمين من علمائنا أعرضوا عن ذكره لغرابته وشذوذه ، وعدم وروده في حديث صحيحعن طريق المعصومين. ↩
- (2) عيون أخبار الرضا : 210. ↩
- (3) معانى الاخبار : 20 ، علل الشرائع : 55. ↩
- (4) لكان خ ل. ↩
- (5) فيه غموض ، لان الوصاية والخلافة عند الامامية تثبت بنص النبى صلى الله عليه وآله ، عن الله ، فهى موهبة الهية ولا يشترط فيها فقدان الولد أو وجوده. ↩
- (6) علل الشرائع : 55. ↩
- (7) في المصدر : فقال الله. ↩