توضيح

وقال في الصراط المستقيم : ويعضده(1) ما أسنده سليم إلى معاذ بنجبل أنه عند وفاته دعا على نفسه بالويل والثبور فقيل له : لم ذاك؟ قال : لموالاتىعتيقا وعمر على أن أزوي خلافة رسول الله (ص) عن علي عليه السلام ، وروى مثل ذلكعن ابن عمر أن أباه قاله عند وفاته وكذا أبوبكر ، وقال : هذا رسول الله (ص)ومعه علي بيده الصحيفة التي تعاهدنا عليها في الكعبة ، وهو يقول : وقد وفيت بهاوتظاهرت على ولي الله أنت وأصحابك ، فأبشر بالنار في أسفل السافلين ، ثم لعنابن صهاك ، وقال : « هو الذي صدني عن الذكر بعد إذ جائني ».

قال العباس بن الحارث : لما تعاقدوا عليها نزلت « إن الذين ارتدوا علىأدبارهم »(2) وقد ذكرها أبواسحاق في كتابه وابن حنبل في مسنده والحافط فيحليته والزمخشري في فائقه ، ونزل « ومكروا مكرا ومكرنا مكرا »(3)الايتان.

وعن الصادق عليه السلام نزلت « أم أبرموا أمرا فانا مبرمون »(4) الايتان.

ولقد وبخهما النبى صلى الله عليه وآله لما نزلت فأنكرا ، فنزلت « يحلفون بالله ما قالواولقد قالوا كلمة الكفر » الاية.

ورووا أن عمر أودعها أبا عبيدة فقال له النبى صلى الله عليه وآله : أصبحت أمين هذه الامة

محمد صلى الله عليه وآله كما وفوا بعهدهم هذا والا لماضر أبابكر ولا عمر أن يكون فدك في يد فاطمةوبنيها أولا.

وفى الختام نفثة مصدورة وهى أنه كيف عاهد أبى ان يقوم يوم الجمعة مقامه الذىكان يريده ، ومات يوم الخميس؟ أراه خنقه الجن! فما ترى انت ايها القارى؟

(1) قال : على أن عمل انسان لا يصح أن يكون لاخر ، فلابد لهم من اضمار « مثلها »وحينئذ لنا أن نضمر « خلافها » بل هو المعهود من تظلماته من عمر ، ويعضده الخ.

(2) القتال : 25.

(3) النمل : 50.

(4) سيأتى سنده.