(باب 5)*(تزوجه صلى الله عليه وآله بخديجة رضى الله عنها وفضائلها وبعض أحوالها)
نبي من الانبياء يقال له : محمد صلى الله عليه وآله [1] ، فضل علي باثنتين : زوجته عاونته وكانت لهعونا ، وكانت زوجتي على عونا ، وإن الله أعانه على شيطانه فأسلم ، وكفر شيطاني [2].وعن عائشة قالت : كان رسول الله إذا ذكر خديجة لم يسأم من ثناء عليها واستغفارلها : فذكرها ذات يوم فحملتني الغيرة فقلت : لقد عوضك الله من كبيرة السن ، قالت : فرأيت رسول الله صلى الله عليه وآله غضب غضبا شديدا ، فسقطت في يدي [3] ، فقلت : اللهم إنكإن أذهبت بغضب رسولك صلى الله عليه وآله لم اعد بذكرها [4] بسوء ما بقيت ، قالت : فلما رأىرسول الله صلى الله عليه وآله ما لقيت قال : كيف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ كفر الناس ، وآوتنيإذ رفضني الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، ورزقت مني [5] حيث حرمتموه ، قالت : فغدا وراح علي بها شهرا.
وروي أن خديجة رضوان الله عليها كانت تكنى ام هند.
وعن ابن عباس أن عم خديجة عمرو بن أسد زوجها رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأن أباهامات قبل الفجار.
وعن ابن عباس أنه تزوجها صلى الله عليه وآله وهي ابنة ثماني وعشرين سنة ، ومهرها [6] اثنتيعشرة أوقية ، وكذلك كانت مهور نساؤه ، وقيل : إنها ولدت قبل الفيل بخمسة عشر سنة ، وتزوجها صلى الله عليه وآله وهي بنت أربعين سنة ، ورسول الله صلى الله عليه وآله ابن خمس وعشرين سنة.
وحديث عفيف ورؤيته النبي صلى الله عليه وآله وخديجة وعليا يصلون حين قدم تاجرا إلى
- (1) في المصدر : أحمد. ↩
- (2) لعل المراد بالشيطان النفس الامارة ، أى أن الله أعانه على نفسه ووفقه فغلب عليها ، وأدخلها تحت قيادة التسليم لامر مولاها ، ولكنى لم اوفق على قيادتها فعصت وصدرت عنها ما يخالفرضى الله تعالى ، هذا ما تحمتله ألفاظ الحديث ، لكنه غير موافق لما عليه الامامية من عصمة الانبياءعليهم السلام ، فيجب طرحه أو حمله على غير ذلك مما تقدم في بابه. ↩
- (3) أى ندمت على ذلك. ↩
- (4) في المصدر : لم أعد لذكر لها بسوء ما بقيت. ↩
- (5) في المصدر : ورزقت منى الولد. ↩
- (6) في المصدر : ومهرها النبي صلى الله عليه وآله. ↩