(باب 6)*(أسمائه صلى الله عليه وآله وعللها ، ومعنى كونه صلى الله عليه وآله اميا وانه كان عالما بكل لسان ، وذكر خواتيمه ونقوشها وأثوابه وسلاحه ، ودوابه وغيرها مما يتعلق به صلى الله عليه وآله)

القيامة » يريد أنهم اتوا الكتاب من قبلنا ، واوتيناه من بعدهم ، فأما المصطفى فقد شاركهفيه الانبيآء صلى الله عليه وعليهم أجمعين ، ومعنى الاصطفآء الاختيار ، وكذلك الصفوة والخيرة ، إلا أن اسم المصطفى على الاطلاق ليس إلا له صلى الله عليه وآله ، لانا نقول : آدم مصطفى ، نوحمصطفى ، إبراهيم مصطفى ، فإذا قلنا : المصطفى تعين صلى الله عليه وآله ، وذلك من أرفع مناقبهوأعلى مراتبه.

ومن أسمائه صلى الله عليه وآله ، الرسول النبي الامي ، والرسول والنبى ، قد شاركه فيهماالانبيآء عليهم السلام والرسول من الرسالة والارسال ، والنبي يجوز أن يكون من الانبآالاخبار ^[1] ، ويحتمل أن يكون من نبأ : إذا ارتفع ، سمي بذلك لعلو مكانه ، ولانه خيرةالله من خلقه ، وأما الامي فقال قوم : إنه منسوب إلى مكة ، وهي ام القرى ، كما قالتعالى : « بعث في الاميين رسولا » وقال آخرون : أراد الذي لا يكتب ، قال ابن فارس : وهذا هو الوجه ، لانه أدل على معجزه ، وإن الله ^[2] علمه علم الاولين والآخرين ، ومنعلم الكائنات ما لا يعلمه إلا الله تعالى ، وهو امي ، والدليل عليه قوله تعالى : « وما كنتتتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون » وروي عنه : « نحن امةامية لا نقرء ولا نكتب » وقد روي غير هذا.

ومن أسمائه صلى الله عليه وآله : يا أيها المزمل ، يا أيها المدثر ، ومعناهما واحد ، يقازمله في ثوبه أي لفه ، وتزمل بثيابه أي تدثر ، والكريم في قوله تعالى : « إنه لقول رسولكريم » وسماه نورا في قوله تعالى : « ولقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ». ونعمة في قولهتعالى : « يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها » وعبدا في قوله تعالى : « نزل الفرقان على عبده » لا تدعني ^[3] إلا بيا عبده ، فإنه أشرف أسمائي ، ورؤوفا ورحيما في قوله تعالى : « بالمؤمنينرؤوف رحيم » وسماه عبدالله في قوله : « وإنه لما قام عبدالله يدعوه » وسماه طه ويسومنذرا في قوله تعالى : « إنما أنت منذر » ومذكرا في قوله تعالى : « إنما أنت مذكر ».