2﴿باب﴾*(احتجاج الشيخ السديد المفيد(1) رحمه الله على عمر في الرؤيا)

البهيمة وبين الحيوان والجماد فأي حجة لصاحبك فيه؟

وأما قولك : إنه قال : « لاتحزن » فانه وبال عليه ومنقصة له ، ودليل علىخطائه ، لان قوله : « لاتحزن » نهي ، وصورة النهي قول القائل : لاتفعل ، فلا يخلوأن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فان كان طاعة فان النبي صلى الله عليه وآلهلاينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها ، وإن كان معصية فقد نهاه النبي صلى الله عليه وآلهعنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه.

وأما قولك : إنه قال : « إن الله معنا » فان النبي صلى الله عليه وآله قد أخبر أن الله معهوعبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله : « إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون »^[1]وقد قيل أيضا في هذا : إن أبا بكر قال : يارسول الله حزني على أخيك علي بن أبيطالب عليه السلام ما كان منه ، فقال له النبي (ص) : لاتحزن إن الله معنا ، أي معي ومعأخي علي بن أبي طالب.

وأما قولك : إن السكينة نزلت على أبي بكر ، فانه ترك للظاهر لان الذينزلت عليه السكينة هو الذي أيده بالجنود ، كذا يشهد ظاهر القرآن في قوله : « فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها » فان كان أبوبكر هو صاحب السكينةفهو صاحب الجنود ، ففي هذا إخراج النبي صلى الله عليه وآله من النبوة ، على أن هذا الموضعلو كتمته على صاحبك لكان خيرا له لان الله تعالى أنزل السكينة على النبي في موضعينكان معه قوم مؤمنون فشركهم فيها ، فقال في أحد الموضعين : « فأنزل الله سكينته علىرسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى »^[2] وقال في الموضع الآخر : « ثم أنزلالله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها »^[3].