1﴿باب﴾*(نوادر الاحتجاج في الامامة منهم ومن أصحابهم عليهم السلام)

« ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم »^[1] فلا فضل لصاحبكفي هذا الوجه.

والرابع قوله تعالى : « فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها »^[2]فيمن نزلت؟ قال : على رسول الله ، قال له أبوجعفر عليه السلام : فهل شاركه أبوبكر فيالسكينة؟ قال الحروري : نعم ، قال له أبوجعفر عليه السلام : كذبت لانه لو كان شريكافيها لقال تعالى : « عليهما » فلما قال : « عليه » دل على اختصاصها بالنبي صلى الله عليه وآله لماخصه بالتأييد بالملائكة ، لان التأييد بالملائكة لا يكون لغير النبي صلى الله عليه وآله بالاجماعولو كان أبوبكر ممن يستحق المشاركة هنا لاشركه الله فيها كما أشرك فيها المؤمنينيوم حنين حيث يقول : « ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلىالمؤمنين^[3] » ممن يستحق المشاركة لانه لم يصبر مع النبي صلى الله عليه وآله غير تسعة نفر : علي عليه السلام وستة من بني هاشم وأبودجانة الانصاري وأيمن بن أم أيمن ، فبان بهذاأن أبا بكر لم يكن من المؤمنين ، ولو كان مؤمنا لاشركه مع النبي صلى الله عليه وآله في السكينةهنا ، كما أشرك فيها المؤمنين يوم حنين.

فقال الحروري : قوما^[4] فقد أخرجه من الايمان.

فقال أبوجعفر عليه السلام : ما أنا قلته وإنما قاله الله تعالى في محكم كتابه.

قالت الجماعة : خصمت يا حروري.

قال أبوجعفر عليه السلام : وأما قولك في الصلاة بالناس فان أبا بكر قد خرج تحتيد اسامة بن زيد بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله باجماع الامة ، وكان اسامة قد عسكر علىأميال من المدينة فكيف يتقدر أن يأمر رسول الله صلى الله عليه وآله رجلا قد أخرجه تحت يد