1﴿باب﴾*(نوادر الاحتجاج في الامامة منهم ومن أصحابهم عليهم السلام)

وسيعلم الذي ظلموا أي منقلب ينقلبون^[1].

بيان : قال الجزري : عال الرجل : كثر عياله ، وفي حديث عثمان : كتب إلىأهل الكوفة : أني ليست بميزان لا أعول ، أي لا أميل عن الاستواء والاعتدال ، يقالعال الميزان : إذا ارتفع أحد طرفيه على الآخر ، وعالت الفريضة : ارتفعت ، انتهى.والمراد بولي الله إما الامام أو الاعم وطاش السهم عن الهدف : مال ولم يصبه.

4 ـ أقول : وجدت في بعض مؤلفات قدماء أصحابنا في الاخبار ماهذا لفظه : مناظرة الحروري والباقر عليه السلام : قال الحروري : إن في أبي بكر أربع خصال استحقبها الامامة ، قال الباقر عليه السلام : ماهن؟ قال : فانه أول الصديقين ولا نعرفه حتىيقال : الصديق ، والثانية : صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار ، والثالثة : المتولي أمرالصلاة ، والرابعة : ضجيعه في قبره.

قال أبوجعفر عليه السلام : أخبرني عن هذه الخصال هن لصاحبك بان بها من الناسأجمعين؟ قال : نعم.

قال أبوجعفر عليه السلام : ويحك هذه الخصال تظن أنهن مناقب لصاحبك وهي^[2]مثالب له ، أما قوله : كان صديقا ، فاسألوه من سماه بهذا الاسم ، قال الحروري : اللهورسوله ، قال أبوجعفر عليه السلام : اسأل الفقهاء هل أجمعوا على هذا من رواياتهم أنأبا بكر أول من آمن برسول الله؟ قالت الجماعة : اللهم لا ، وقد روينا أن ذلكعلي بن أبي طالب.

قال الحروري : أو ليس قد زعمتم أن علي بن أبي طالب لم يشرك بالله في وقتمن الاوقات؟ فان كان مارويتم حقا فأحرى أن يستحق هذا الاسم ، قالتالجماعة : أجل ، قال أبوجعفر عليه السلام : يا حروري إن كان سمي صاحبك صديقا بهذهالخصلة فقد استحقها غيره قبله ، فيكون المخصوص بهذا الاسم دون أبي بكر إذ كان أول