17باب*(ما أقر من الجمادات والنباتات بولايتهم عليهم السلام)

فالتفت ألي أمير المؤمنين عليه السلام فقال : ياقنبر إن الله تبارك وتعالى عرض ولايتناعلى أهل السماوات وأهل الارض من الجن والانس والثمر وغير ذلك فما قبل منهولايتنا طاب وطهر وعذب ، ومالم يقبل منه خبث وردي ونتن^[1].

بيان : التأثم : الكف عن الاثم ، وكأنه خاف أن يخرج أيضا مرا فينسبالاثم في ذلك إليه ، أو تحرز عن الاسراف ، وإن كان ينافي علو شأنه ، فعلى الاولمأمورة ، أي بكونها حلوة ، أو قابلة لامر الميثاق ، وعلى الثاني المعنى أنها كثيرة كثيرةالنتاج ولا إسراف فيه ، وفي الحديث : مهرة مأمورة أي كثيرة النتاج والنسل.

7 ـ مد : من مناقب ابن المغازلي باسناده عن الاعمش قال : دخلت على المنصوروهو جالس للمظالم فلما بصر بي قال : يابا سليمان حدثني الصادق عن الباقر عنالسجاد عن علي بن أبي طالب عليه السلام عن النبي (ص) قال : أتاني جبرئيل عليه السلام فقال : تختموا بالعقيق فانه أول حجر أقر لله بالوحدانية ولي بالنبوة ولعلي ولولدهبالولاية^[2].

بيان : أقول : هذه الاخبار وأمثالها من المتشابهات التي لايعلم تأويلها إلا اللهوالراسخون في العلم ، ولابد في مثلها من التسليم ورد تأويلها إليهم عليهم السلام ، ويمكنأن يقال : لعل الله تعالى أعطاها شعورا وكلفها بالولاية ثم سلبه عنها ، ويخطر بالبالأنه يحتمل أن تكون استعارة تمثيلية لبيان حسن بعض الاشياء وشرافتها وقبح بعضالاشياء وردائتها ، فان للاشياء الحسنة والشريفة من جميع الاجناس والانواع مناسبةمن جهة حسنها ، وللاشياء القبيحة والرذيلة مناسبة من جهة قبحها ، فكل ماله جهةشرافة وفضيلة وحسن فهي منسوبة إلى أشرف الاشارف : محمد وأهل بيته صلوات اللهعليهم ، فكأنه أخذ ميثاق ولايتهم عنها وقبلتها.