16باب*(ما يحبهم عليهم السلام من الدواب والطيور وما كتب على جناح الهدهد من فضلهم وانهم يعلمون منطق الطيور والبهائم)

وأي دليل دل على عدم شعورهم وإدراكهم للكليات وعدم تكلمهم ونطقهم؟فانا كثيرا مانسمع كلام بعض الناس وغيرهم ممن لانفهم لغاتهم بوجه ، فنظن أنكلامهم كأصوات الطيور لانميز بين كلماتهم ونتعجب من فهم بعضهم كلام بعضوالاخبار الدالة على أن لها تسبيحا وذكرا وأنها تعرف خالقهم ومصالحهم ومفاسدهمأكثر من أن تحصى ولا استبعاد في كونها مكلفة ببعض التكاليف وتعذب في الدنيا بتركهاكما ورد في الاخبار الكثيرة أنه لا يصاد طير إلا بتركها التسبيح ، أو في الآخرة أيضاكما روي في تأويل قوله تعالى : « وإذا الوحوش حشرت »^[1] وإن لم يكن تكليفهاعاما وعقابها أبديا لضعف إدراكها.

ولو سلم أن لانطق ولا كلام لهم فيمكن أن يقدرها الله على ذلك في بعض الاحيانلاظهار معجزة النبي والامام صلوات الله عليهم. وبالجملة رد ماورد عن أرباب العصمةصلوات الله عليهم أو تأويلها من غير برهان قاطع اجتراء على الله ورسوله وحججه عليهم السلاموسيأتي بعض القول في ذلك في الباب الآتي وتفصيله وتحقيقه في كتاب السماء والعالم.

وأما ماذكره السيد الشريف المرتضى قدس الله روحه في كتاب الغرر والدررحيث سأله سائل فقال : ما القول في الاخبار الواردة في عدة كتب من الاصول والفروعبمدح أجناس من الطير والبهائم والمأكولات والارضين وذم أجناس منها ، كمدح الحماموالبلبل والقنبر والحجل ^[2] والدراج وما شاكل ذلك من فصيحات الطير والبهائم والمأكولاتوالارضين وذم الفواخت والرخم ^[3] ، وما يحكى من أن كل جنس من هذه الاجناسالمحمودة تنطق بثناء على الله تعالى وعلى أوليائه ودعاء لهم ودعاء على أعدائهم ، وأنكل جنس من هذه الاجناس المذمومة تنطق بضد ذلك من ذم الاولياء عليهم السلام وكذا