13﴿باب﴾*(حق الامام على الرعية وحق الرعية على الامام)

من تلك الحقوق حق الوالي على الرعية وحق الرعية على الوالي فريضة فرضها اللهسبحانه لكل على كل ، فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم ، فليست تصلح الرعية إلابصلاح الولاة ولا تصلح الولاة إلا باستقامة الرعية.

فاذا أدت الرعية إلى الوالي حقه وأدى الوالي إليها حقها عز الحق بينهموقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت على أذلالها^[1] السنن فصلح بذلكالزمان وطمع في بقاء الدولة ويئست مطامع الاعدآء.

وإذا غلبت الرعية واليها أو أجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن^[2] فعمل بالهوى وعطلتالاحكام وكثرت علل النفوس ، فلا يستوحش لعظيم حق عطل ، ولا لعظيم باطل فعل ، فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد.

فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه ، فليس أحد وإن اشتد على رضاالله حرصه وطال في العمل اجتهاده ببالغ حقيقة ما الله أهله من الطاعة له ، ولكن منواجب حقوق الله على العباد النصيحة بمبلغ جهدهم والتعاون على إقامة الحق بينهم.

وليس امرء وإن عظمت في الحق منزلته وتقدمت في الدين فضيلته بفوق أن يعانعلى ما حمله الله من حقه ولا امرء وإن صغرته النفوس واقتحمته العيون بدون أن يعينعلى ذلك أو يعان عليه.

فأجابه رجل من أصحابه بكلام طويل يكثر فيه الثناء عليه ويذكر سمعه وطاعته له.

فقال عليه السلام : إن من حق من عظم جلال الله في نفسه وجل موضعه من قلبه أنيصغر عنده لعظم ذلك كل ماسواه ، وإن أحق من كان كذلك لمن عظمت ^[3] نعمة الله عليه