13﴿باب﴾*(حق الامام على الرعية وحق الرعية على الامام)

بيان : أيما : مركب من أي وما الزائدة لتأكيد العموم ، وهو مبتدء مضاف إلىمؤمن والترديد إما من الراوي أو من الامام عليه السلام ، بناء على أن المراد بالمؤمن الكامل الايمانوبالمسلم كل من صحت عقائده ، أو المؤمن من صحت عقائده والمسلم من أظهر العقائدالحقة وإن كان منافقا فان المنافقين كانوا مشاركين للمؤمنين في الاحكام الظاهرة. والفساد : الصرف في المعصية. والاسراف : البذل زائدا على ماينبغي وإن كان فيمصرف حق. وإن لم يقضه ، أي على الفرض المحال ، أو هو مبني على أن المراد بالامامأعم من إمام الحق والجور.

10 ـ كا : علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن حنانعن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله (ص) : لاتصلح الامامة إلا لرجل فيهثلاث خصال : ورع يحجزه عن معاصي الله ، وحلم يملك به غضبه ، وحسن الولاية علىمن يلي حتى يكون لهم كالوالد الرحيم.

وفي رواية اخرى : حتى يكون للرعية كالاب الرحيم^[1].

11 ـ كا : علي بن محمد عن سهل عن معوية بن حكيم عن محمد بن أسلم عن رجلمن طبرستان يقال له : محمد ، قال : قال معاوية : ولقيت الطبري محمدا بعد ذلك فأخبرنيقال : سمعت علي بن موسى عليه السلام يقول : المغرم إذا تدين أو استدان في حق الوهممن معاوية اجل سنة ، فان اتسع وإلا قضى عنه الامام من بيت المال^[2].

بيان : قال ، كلام علي بن محمد والضمير لسهل ، بعد ذلك أي بعد رواية محمد بنأسلم لمعاوية الحديث. والمغرم : بضم الميم وفتح الرآء : المديون. والوهم أيالشك بين تدين واستدان ، وهو كلام سهل أو علي ، وفي القاموس : أدان وادانواستدان وتدين : أخذ دينا ، انتهى. وإلا مركب من الشرطية وحرف النفي ويحتملالاستثناء.