13﴿باب﴾*(حق الامام على الرعية وحق الرعية على الامام)

نفسه^[1] إذا لم يكن له مال ، وليس له على عياله أمر ولا نهي إذا لم يجر عليهم النفقةوالنبي وأمير المؤمنين ومن بعدهما ألزمهم هذا ، فمن هناك صاروا أولى بهم من أنفسهموما كان سبب إسلام عامة اليهود إلا من هذا القول من رسول الله (ص) ، وإنهم آمنواعلى أنفسهم وعيالاتهم^[2].

بيان : فقال : قول النبي صلى الله عليه وآله ، أي معناه قول النبي (ص) أو سببه أو هو تفسيرللشئ بمثال له عرف لعرف معنى ذلك الشئ ، ولعل المراد بعدم الولاية على النفسأنه ملوم مخذول عند نفسه ، أو لايمكنه حمل نفسه على النوافل والآداب والانفاق وأدآء الديون وغيرها مما لايتيسر بغير المال ، وقيل : أي ليست له ولاية في أدآء ديونهإذ عجز عنه ، وعدم الولاية على العيال بالامر والنهي لانه لايمكنه أن يأمرهمبالجلوس في بيوتهم ، لانه لابد لهم من تحصيل النفقة أو أن يأمرهم بالتقتير في النفقة وينهاهم عن بذل المال ، لانه ليس مال عندهم.

قوله : ألزمهم،لعل ضمير الجمع راجع إلى النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام ، وضمير الفاعل المستتر إليه ، ويحتمل أن يكون أفعل التفضيل فيكون ضمير الجمع راجعاإلى الناس.

9 – كا : العدة عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن صباحبن سيابة عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قال رسول الله (ص) : أيما مؤمن أو مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا إسراف فعلى الامام أن يقضيه ، فان لم يقضه فعليه إثم ذلكإن الله تبارك وتعالى يقول : « إنما الصدقات للفقرآء والمساكين » الاية ، فهو منالغارمين وله سهم عند الامام فان حبسه^[3] فاثمه عليه^[4].