13﴿باب﴾*(حق الامام على الرعية وحق الرعية على الامام)

بيان : يقال : نعاه لي وإلي : أخبرني بموته ، ونفسه نائب الفاعل ، وضمير « به »أخيرا لمصدر نعيت ، والصلاة منصوب بالاغرآء ، وجامعة حال ، أو الصلاة مبتدء وجامعة خبره ، أي تجمع الناس لادائها ، وهذا وضع لندآء الصلاة ، ثم استعمل لكلأمر يراد الاجتماع له ، ولعل الامر بالسلاح لارادة بيان ماثقل على الناس ويخاف منهالفتنة وإن لم يذكر في الرواية.

قوله : ألا يرحم ألا بالفتح إما كلمة تحضيض أو مركب من أن الناصبة ولا النافيةويقدر معه كلمة في أي اذكره في أن لايرحم ، أي في عدم الرحم ، أو بالكسر كلمةاستثناء ، أي اذكرهم في جميع الاحوال إلا حال الرحم ، كقولهم : أسألك إلا فعلت كذاويحتمل أن تكون « إن » شرطية والفعل مجزوما.

ورحم ضعيفهم يشتمل الصغير والفقير والنساء ، ولم يضربهم من الاضرار وربمايقرأ من الضرب وهو بعيد ولم يفقرهم أي لم يدعهم فقرآء بعدم دفع أموال الله إليهم ، أوبأخذ أموالهم.

فيكفرهم أي يصير سببا لكفرهم ، إذ كثيرا مايصير الفقر سببا للكفر لقلة الصبرعليه ، وهو أحد معاني قول النبي (ص) : « كاد الفقر أن يكون كفرا » قوله صلى الله عليه وآله : ولم يخبزهم في بعض النسخ بالخاء المعجمة ثم الباء الموحدة ثم الزآء المعجمة ، والخبز : السوق الشديد ، وفي بعضها بالجيم والنون من قولهم : جنزه يجنزه : إذا سترهوجمعه.

وفي قرب الاسناد : بالجيم ثم الميم ثم الرآء المهملة ، هكذا : « ولم يجمرهمفي ثغورهم»^[1]. وهو أظهر ، نظرا إلى التعليل ، قال في النهاية : في حديث عمر : « لاتجمروا الجيوش فتفتنوهم » تجمير الجيش : جمعهم في الثغور وحبسهم عن العود إلىأهلهم. والبعوث : الجيوش ، وهذا آخر كلام أي من جملة آخر خطبة له صلى الله عليه وآله.

7 ـ كا : محمد بن علي وغيره عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن