3باب*(الارواح التى فيهم ، وأنهم مؤيدون بروح القدس ونورانا أنزلناه في ليلة القدر ، وبيان نزول السورة فيهم عليهم السلام)

قوله صلى الله عليه وآله : يعبدونني بايمان ، كأنه عليه السلام فسر الشرك باعتقاد النبوة فيالخليفة ، فمن قال غير ذلك : هذا تفسير لقوله : ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون » يعني ومن كفر بهذا الوعد بأن قال : مثل هذا الخليفة لا يكون إلا نبيا ، ولا نبيبعد محمد فالوعد غير صادق ، أو كفر بالموعود بأن قال إذا ظهر أمره : هذا نبي ، أو قال : ليس بخليفة لانكار العامة المرتبة المتوسطة بين النبوة وآحاد الرعية.

فقد مكن ، إشارة إلى قوله : « ليمكنن لهم » فهذا يشمل جميعهم ، وقوله : « وليبدلنهم » إشارة إلى غلبتهم في زمان القائم عليه السلام.فظاهر ، أي في كل زمان ، وأما إبان أجلنا ، أي تبديل الامن بالخوف.

قوله : وكان الامر ، أي الدين واحدا لا اختلاف فيه.قوله عليه السلام : ولذلكإي لعدم الاختلاف جعلهم شهداء لان شهادة بعضهم على بعض بالحقية لا يكون إلا معالتوافق ، وكذا على غيرهم لا يتأتى إلا مع ذلك إذ الاختلاف في الشهادة موجب لردالحكم ، ويحتمل أن يكون المراد بالمؤمنين الائمة عليهم السلام ، أي حكم الله حكما حتماأن لا يكون بين أئمة المسلمين اختلاف ، وأن يكونوا مؤيدين من عنده تعالىولكونهم كذلك جعلهم شهداء على الناس ، قوله : لمن علم ، أي كون الدفع لكمالعذاب الآخرة وشدته ، إنما هو لمن علم أنه لا يتوب ، وأما من علم أنه يتوب فإنمايدفع عنه لعلمه بأنه يتوب.قوله(1) عليه السلام : والجوار ، أي المحافظة على الذمةوالامان ، أو رعاية حق المجاورين في المنزل ، أو مطلق المجاورين والمعاشرين والتقيةمنهم وحسن المعاشرة معهم ، والصبر على أذاهم.

قوله عليه السلام : الامر واليسر ، لعل المراد أنه كان يعلم العلوم على الوجه الكليالذي يمكنه استنباط الجزئيات منه ، وإنما يأتيه في ليلة القدر تفصيل أفراد تلكالكليات لمزيد التوضيح ولتسهيل الامر عليه في استعلام الجزئيات ، ثم ذكر عليه السلامبعد ذلك فائدة اخرى لنزول ليلة القدر وهي أن إخبار ما يلزمهم إخباره وإمضاء ما امروابه من التكاليف موقوف على تكرير الاعلام في ليلة القدر ، ويحتمل أن يكون المراد____________________

(1) في الحديث المتقدم تحت رقم : 68.