3باب*(الارواح التى فيهم ، وأنهم مؤيدون بروح القدس ونورانا أنزلناه في ليلة القدر ، وبيان نزول السورة فيهم عليهم السلام)

وتعتلف بروح الشهوة ، وتسير بروح البدن ، فقال له السائل : أحييت قلبي بإذن اللهتعالى^[1].

بيان : قال في القاموس : دب يدب دبا ودبيبا : مشى على هنيئة ، وقال الجوهري : درج الرجل : مشى ، ودرج ، أي مضي.

47 ـ خص ، ير : ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال : سمعتأبا عبدالله عليه السلام يقول : « يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي » قال : خلقأعظم من خلق جبرئيل^[2] وميكائيل لم يكن مع أحد ممن مضى غير محمد (ص) ، وهومع الائمة يوفقهم ويسددهم ، وليس كل ما طلب وجد^[3].

48 ـ ير : إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب الخزاز عن أبي بصيرعن أبي عبدالله عليه السلام مثله^[4].

توضيح : هذا الخبر يدل على اختصاص الروح بالنبي والائمة صلوات الله عليهم ، وقد اشتملت الاخبار السالفة على أن روح القدس يكون في الانبياء أيضا ، ويمكنالجمع بوجهين : الاول أن يكون روح القدس مشتركا ، والروح الذي من أمر الربمختصا وقد دل على مغايرتهما بعض الاخبار السالفة.

والثاني أن يكون روح القدس نوعا تحته أفراد كثيرة ، فالفرد الذي في النبيصلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام أو الصنف الذي فيهم لم يكن مع من مضى ، وعلىالقول بالصنف يرتفع التنافي بين ما دل على كون نقل الروح إلى الامام بعد فوتالنبي صلى الله عليه وآله وبين ما دل على كون الروح مع الامام من عند ولادته فلا تغفل.