3باب*(الارواح التى فيهم ، وأنهم مؤيدون بروح القدس ونورانا أنزلناه في ليلة القدر ، وبيان نزول السورة فيهم عليهم السلام)

بيان : حافتا النهر بتخفيف الفاء : جانباه ، قوله : ففسر الجنان ، أي بما سيأتيفي رواية أبي الصامت ، قوله عليه السلام : إلا ومن بعد جبله ، في الكافي : « ولا ملك من بعدهجبله إلا نفخ » فقوله : من بعده ، أي من بعد النبي صلى الله عليه وآله ، فإن الملك بعده في الرتبة ، وإرجاع الضمير إلى الله بعيد. ويقال : جبله الله أي خلقه ، وجبله على الشئ تبعهعليه وجبره.

قوله : وجعل النبي صلى الله عليه وآله ، إنما لم يذكر الملك هنا لانه ليس للملك جسدمثل جسد الانسان ، قوله : ما الجبل ، هو بسكون الباء ، سؤال عن مصدر الفعل المتقدمعلى ما في الكافي وقوله : الخلق غيرنا ، الاظهر عندي أن قوله : [ الخلق ] تفسير للجبلوقوله : غيرنا تتمة للكلام السابق على الاستثناء المنقطع ، وإنما اعترض السؤالوالجواب بين الكلام قبل تمامه.

وقال الشيخ البهائي قدس الله روحه : يعني مادة بدننا لا تسمى جلبه لانهاخلقت من العشر طينات ، وقيل : حاصله أن مصداق الجبل في الكلام المتقدم خلقغيرنا أهل البيت لان الله تعالى خلق طينتنا من عشر طينات ، ولاجل ذلك شيعتنامنتشرة في الارضين والسماوات.

أقول : وهذا أيضا وجه قريب وقوله : فأطيب بها طيبا ، صيغة التعجب ، وفيبعض النسخ [ طينا ] بالنون ، ونصبه على التميز أي ما أطيبها من طينة^[1].

وروى غيره : كلام الصفار ، والضمير لعلي ، أو للزيات ، وضمير [ قال ]لامير المؤمنين أو الباقر أو الصادق عليهما السلام لان أبا الصامت راويهما والحير : حائر الحسين عليه السلام.

11 ـ ير : علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن علي بن أبي حمزةعن أبي بصير قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن منا لمن يعاين معاينة ، إن