1﴿باب﴾*(بدو أرواحهم وأنوارهم وطينتهم عليهم السلام وأنهم من نور واحد)

اللبن وغيره وقوله : ماله ، تأكيد لقوله : مالعقل.

قوله : الحجب العمية ، أي الكثيفة الحاجبة قال الجزري : في حديث الصومفان عمي عليكم ، قيل : هو من العماء : السحاب الرقيق ، أي حال دونه ما أعمى الابصارعن رؤيته ، وفيه : من قتل تحت راية عمية ، قيل : هو من فعيلة من العمى : الضلالة.

قوله : أجنحة الارواح ، هو إما جمع الروح بمعنى الرحمة أو الراحة ، أو جمع الريحبمعنى الرحمة أو الغلبة والنصرة ، وكان يحتمل المنقول منه الدال المهملة جمعدوح وهو جمع دوحة الشجرة العظيمة ، والجنبات جمع جنبة بالتحريك وهو منالوادي ناحيته.

قوله عليه السلام : ولا في رتاج الرياح الرتاج ككتاب : الباب المغلق ، ولا يناسبالمقام إلا بتكلف ، ويحتمل أن يكون من قولهم : رتج البحر ، أي هاج وكثر ماؤهفغمر كل شئ ، ويحتمل أن يكون رجاج الرياح من الرج وهو التحريك والتحركوالاهتزاز ، والرجرجة : الاضطراب ، والهطل : تتابع المطر. والصنع بالضمالمعروف

قوله : في نبذه ، الضمير راجع إلى النور ، ويقال : صبا إلى الشئ : إذا حنومال. وقوله : قائدنا صفة لنبيك وكذا خيرتك ويحتمل أن يكون قائدنا مبتدءوخيرتك خبره ، كما أن شاهدنا مبتدء وأنت خبره ، ويقال : نصب لفلان ، أي عاداهوله الحرب : وضعها ، وكلما رفع واستقبل به شئ فقد نصب ، ذكره الفيروزآباديفيمكن أن يقرأ هنا على المعلوم والمجهول. ويقال : طحطح ، أي كسر وفرق وبددإهلاكا.

قوله عليه السلام : ليلة تمه بكسر التاء وفتحها وضمها أي تمامه ، قال الجوهري : قمر تمام وتمام : إذا تم ليلة البدر ، وليلة التمام مكسور ، وهو أطول ليلة في السنةويقال : أبى قائلها إلا تما وتما وتما ثلاث لغات أي تماما ، ومضى على قوله : لم يرجعمنه والكسر أفصح.

قوله عليه السلام : أي منيعة ، أي بنية رفيعة حصينة من أبنية الضلالة وابتذال الثوب