9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)

وعليا صلوات الله عليهما ففوض إليهما فخلقا ورزقا وأماتا وأحييا^[1] ، فقال عليه السلام : كذب عدو الله إذا انصرفت اليه فاتل عليه^[2] هذه الآية التي في سورة الرعد : « أمجعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شئ وهو الواحدالقهار » ^[3].

فانصرفت إلى الرجل فأخبرته فكأني ألقمته حجرا ، ^[4] أو قال : فكأنما خرس.وقد فوض الله عزوجل إلى نبيه صلى الله عليه وآله أمر دينه فقال عزوجل « وما آتاكمالرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا » ^[5] وقد فوض ذلك إلى الائمة عليهم السلام ، وعلامةالمفوضة والغلاة وأصنافهم نسبتهم مشايخ قم وعلمائهم إلى القول بالتقصير.

وعلامة الحلاجية من الغلاة دعوى التجلي بالعبادة مع تركهم الصلاة^[6] وجميعالفرائض ودعوى المعرفة بأسماء الله العظمى ، ودعوى انطباع الحق لهم وأن الوليإذا خلص وعرف مذهبهم فهو عندهم أفضل من الانبياء عليهم السلام ، ومن علامتهم دعوى علمالكيميا ولم يعلموا منه إلا الدغل وتنفيق الشبه والرصاص على المسلمين^[7].

أقول : قال الشيخ المفيد قدس الله روحه في شرح هذا الكلام : الغلو في اللغةهو تجاوز الحد والخروج عن القصد ، قال الله تعالى : « يا أهل الكتاب لا تغلوا فيدينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق » ^[8] الاية ، فنهى عن تجاوز الحد في المسيحوحذر من الخروج عن القصد في القول ، وجعل ما ادعته النصارى^[9] غلوا لتعدية