9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)

لا يدرون ما حقه وفضله ، ثم سكت صلوات الله عليه عني ساعة ثم قال : وجئت تسألهعن مقالة المفوضة ، كذبوا بل قلوبنا أوعية لمشية الله ، فإذا شاء شئنا ، والله يقول : « وما تشاؤن إلا أن يشاء الله » ^[1] ثم رجع الستر إلى حالته فلم أستطع كشفه.

فنظر إلي أبومحمد عليه السلام متبسما فقال : يا كامل ما جلوسك؟ قد أنبأك بحاجتكالحجة من بعدي ، فقمت وخرجت ولم اعاينه بعد ذلك ، قال أبونعيم : فلقيت كاملافسألته عن هذا الحديث فحدثني به.^[2]

غط : أحمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن علي بن عبدالله^[3] عن الحسنبن وجنا عن أبي نعيم مثله.^[4]

17 ـ شى : عن جابر الجعفى قال : قرأت عند أبي جعفر عليه السلام قول الله : « ليسلك من الامر شئ » ^[5] قال : بلى والله إن له من الامر شيئا وشيئا وشيئا ، وليسحيث ذهبت ، ولكني اخبرك أن الله تبارك وتعالى لما أمر نبيه صلى الله عليه وآله أن يظهرولاية علي عليه السلام فكر في عداوة قومه له ومعرفته بهم ، وذلك للذي فضله الله به عليهمفي جميع خصاله ، كان أول من آمن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبمن أرسله ، وكان أنصر الناس لله ولرسوله وأقتلهم لعدوهما وأشدهم بغضا لمن خالفهما ، وفضل علمه الذي لم يساوهأحد ومناقبه التي لا تحصى شرفا.

فلما فكر النبي صلى الله عليه وآله في عداوة قومه له في هذه الخصال وحسدهم له عليهاضاق عن ذلك فأخبر الله أنه ليس له من هذا الامر شئ إنما الامر فيه إلى الله أنيصير عليا وصيه وولي الامر بعده ، فهذا عنى الله وكيف لا يكون له من الامرشئ وقد فوض الله إليه أن جعل ما أحل فهو حلال وما حرم فهو حرام قوله : ما