9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)
11 ـ ير : في نوادر محمد بن سنان قال : قال أبوعبدالله عليه السلام : لا والله ما فوضالله إلى أحد من خلقه إلا إلى الرسول[1] وإلى الائمة عليهم السلام فقال : « إنا أنزلناإليك الكتاب[2] لتحكم بين الناس بما أراك الله » وهي جارية في الاوصياء.[3]
ختص : ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عبدالله بن سنان عنه عليه السلاممثله.[4]
بيان : ذهب أكثر المفسرين إلى أن المراد بقوله تعالى : « بما أراك الله » بماعرفك الله وأوحى به إليك ، ومنهم من زعم أنه يدل على جواز الاجتهاد عليه السلامولا يخفى ضعفه ، وظاهر الخبر أنه عليه السلام فسر الاراءة بالالهام وما يلقى الله في قلوبهممن الاحكام لتدل على التفويض ببعض معانيه.كما سيأتي.
12 ـ ختص ، ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن بعض أصحابنا عن ابنعميرة عن الثمالي قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : من أحللنا له شيئا أصابه منأعمال الظالمين فهو له حلال لان الائمة منا مفوض اليهم ، فما أحلوا فهو حلال وماحرموا فهو حرام.[5]
ختص : الطيالسي عن ابن عميرة مثله.[6]
13 ـ ير : أحمد بن موسى عن علي بن إسماعيل عن صفوان عن عاصم بن حميد عنأبي إسحاق عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سمعته يقول : إن الله أدب نبيه على محبتهفقال : « إنك لعلى خلق عظيم » ثم فوض إليه فقال : « ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا » وقال : « من يطع الرسول فقد أطاع الله ». [7]