9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)

والارض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين » ^[1] فهم العلماءوليس يسمع شيئا من الالسن^[2] إلا عرفه : ناج أو هالك ، فلذلك يجيبهم بالذييجيبهم به.^[3]

كا : أحمد بن إدريس ومحمد بن يحيى عن الحسن بن علي الكوفي عن عبيس عنعبدالله بن سليمان عنه عليه السلام مثله.^[4]

بيان : قوله : وذلك أنه ، كلام الراوي ، وتقديره ذلك السؤال لانه سأله وكونهكلامه عليه السلام وإرجاع الضمير إلى سليمان بعيد جدا أو أعط هذه القراءة غير مذكورةفي الشواذ ، وكأنه عليها^[5] المن بمعنى القطع أو النقص ، وعرف لونه أي عرفأن لونه أي لون ، ويدل على أي شئ من الصفات والاخلاق.

أو المراد باللون النوع ، وعلى تأويله المراد بقوله : « إن في ذلك لآياتللعالمين » أن في الالسن والالوان المختلفة لايات وعلامات للعلمآء الذين هم العالمونحقيقة وهم الائمة عليهم السلام يستدلون بها على إيمان الخلق ونفاقهم وسائر صفاتهموهذا من غرائب علومهم وشؤنهم صلوات الله عليهم.

6 ـ ير : ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبدالحميد عن أبي أسامةعن أبي جعفر عليه السلام قال : إن الله خلق محمدا عبدا فأدبه حتى إذا بلغ أربعين سنة أوحى إليهوفوض إليه لاشيآء فقال : « ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ».^[6]