9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)

أمر بين أمرين » ^[1] فما معناه؟

فقال : من زعم أن الله عزوجل يفعل أفعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قالبالجبر ومن زعم أن الله عزوجل فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه عليهم السلام فقدقال بالتفويض ، والقائل بالجبر كافر والقائل بالتفويض مشرك الخبر.^[2]

4 ـ ج : أبوالحسن علي بن أحمد الدلال القمي قال : اختلف جماعة من الشيعةفي أن الله عزوجل فوض إلى الائمة عليهم السلام أن يخلقوا ويرزقوا؟ فقال قوم : هذامحال لا يجوز على الله عزوجل ، لان الاجسام لا يقدر على خلقها غير الله عزوجلوقال آخرون : بل الله عزوجل أقدر الائمة على ذلك وفوض إليهم فخلقوا ورزقوا ، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا.

فقال قائل : ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمد بن عثمان فتسألونه عنذلك ليوضح لكم الحق فيه فانه الطريق إلى صاحب الامر ، فرضيت الجماعة بأبيجعفر وسلمت وأجابت إلى قوله ، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه فخرج إليهم من جهتهتوقيع نسخته : إن الله تعالى هو الذي خلق الاجسام وقسم الارزاق لانه ليسبجسم ولا حال في جسم ، ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ، فأما الائمة عليهم السلامفإنهم يسألون الله تعالى فيخلق ويسأله فيرزق ، إيجابا لمسئلتهم وإعظاما لحقهم^[3].

5 ـ ير : الحسن بن علي بن عبدالله عن عبيس بن هشام عن عبدالصمد بنبشير عن عبدالله^[4] بن سليمان عن أبي عبدالله عليه السلام قال : سأله رجل عن الامام^[5]فوض الله إليه كما فوض إلى سليمان؟ فقال : نعم. وذلك أنه سأله رجل^[6] عن