9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)

هالك(1).

بيان : قوله عليه السلام : كلهم إليه يتألم كذا في أكثر النسخ على صيغة التفعل منالالم ، وفي بعض النسخ : « ينالهم » والظاهر أن فيه سقطا وتحريفا ، وقال السيدالداماد رحمه الله : أي كلهم مسلمون إليه ينالهم منهم شئ ، بالنون من النيل ، أييصيبهم من تلقاء أنفسهم مصيبة وفي نسخة : « يثالم » بالمثلثة على المفاعلة من الثلمة ومنهم « للتعدية أو بمعنى » فيهم « أو » من « زائدة للدعاء ، والمعنى يثالمهم شئويوقع فيهم ثلمة ، قوله : فلا أحسب أصغرهم ، أي لم أظن أحدا أنه أصغرهم إلا أجاببهذا الجواب ، وفي بعض النسخ : « فلا أحسب إلا أصغرهم ».

قال : قوله عليه السلام : إنما المسلمون رأس واحد ، أي جميعهم في حكم رأس واحدفلا ينبغي لهم إلا رئيس واحد ، ويمكن أن يقدر المضاف ، أي ذو رأس واحد ، وفيبعض النسخ : « إنما للمسلمين رأس واحد » أي إنما لهم جميعا رئيس واحد ومطاعواحد.

قوله عليه السلام : لا يهلك ، أي لا يرد على الله هالكا إلا من هو هالك بحسب شقاوتهوسوء طينته ، وفي الصحيفة : فالهالك منا من هلك عليه. وقد بسطنا القول فيه فيالفرائد الطريفة.(2)

في دارالرزق على شاطئ الفرات وامر بصلبه وصلب اصحابه فصلبوا ثم امر بعد مدة باحراقهمفاحرقوا وبعث برؤوسهم إلى المنصور فامر بها فصلبت على مدينة بغداد ثلاثة ايام ثم احرقت.

(1) رجال الكشى : 189

(2) ذكر الكشى في رجاله روايات كثيرة في ذم الغلاة وكفرهم ذكر بعضها المصنفوترك باقيها.