9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)

إلى هذه كخطة^[1] القلم فأتتني هذه فلو كنت أعلم الغيب ما كانت تأتيني ، ولقدقاسمت مع عبدالله بن الحسن حائطا بيني وبينه فأصابه السهل والشرب^[2] وأصابنيالجبل^[3] وأما قوله : إني قلت : هو عبية علمنا وموضع سرنا أمين على أحيائنا وأمواتنا ، فلا آجرني الله في أمواتي ولا بارك لي في أحيائي^[4] إن كنت قلت له شيئا منهذا قط^[5].

بيان : قوله : لا آجرني الله ، على بناء المجرد من باب نصر ، أو بناء الافعالكما صرح بهما في النهاية والاساس ، أي لا أعطاني في مصبية أمواتي المثوبات التيوعدها أربابها ، فإنه من أعظم الخسران والحرمان ، ولا بارك لي في أحيائي ، أي لميعطني بركة فيمن هو حي من أتباعي وأولادي وعشيرتي ، وفي بعض النسخ : « في حياتى » والاول أظهر.

قوله عليه السلام : كخطة القلم ، أي كان منى إلى ام هذه الجارية مسحة قليلة بقدرخط القلم بارادة المقاربة فأتتني هذه الجارية فحال إتيانها بيني وبين ما اريد ، لو كنتأعلم الغيب لفعلت ذلك في مكان ما كانت تأتيني.

والراوي شك في أنه عليه السلام قال : كان مني إلى ام هذه الجارية كخطة القلمفأتتني هذه ، أو قال : إلى هذه الجارية كخطة القلم فأتتني امها ، فلذا ردد في أولالكلام أحال في آخر الكلام أحد الشقين على الظهور واكتفى بذكر أحدهما.

ويحتمل أن يكون المعنى كان بيني وبين ام هذه الجارية المسافة بقدر ما يخطبالقلم ، فلما قربت منها بهذا الحد أتتني وحالت بيني وبينها ، والتقريب كما مر