9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)
أصحاب أبي عبدالله عليه السلام قال : خرج إلينا أبوعبدالله عليه السلام وهو مغضب فقال : إنيخرجت آنفا في حاجة فتعرض لي بعض سودان المدينة فهتف بي : لبيك جعفر بن محمدلبيك فرجعت عودي على[1] بدئي إلى منزلي خائفا ذعرا مما قال حتى سجدت فيمسجدي لربي وعفرت له وجهي وذللت له نفسي وبرئت إليه مما هتف بي.
ولو أن عيسى بن مريم عداما[2] قال الله فيه إذ الصم صمما لا يسمع بعده أبداوعمي عمى لا يبصر بعده أبدا ، وخرس خرسا لا يتكلم بعده أبدا ، ثم قال : لعن الله أبا الخطابوقتله بالحديد ـ [3]
91 ـ كش : أحمد بن علي السلولي عن ابن عيسى عن صفوان عن عنبسة بنمصعب قال : قال لي أبوعبدالله عليه السلام : أي شئ سمعت من أبي الخطاب؟ قال : سمعته يقول : إنك وضعت يدك على صدره وقلت له : عه[4] ولا تنس! وأنك تعلمالغيب[5] وأنك قلت له : عيبة[6] علمنا وموضع سرنا أمين على أحيائنا وأمواتنا.
قال : لا والله ما مس شئ من جسدي جسده إلا يده ، واما قوله : إني قلت : أعلم الغيب فوالله الذي لا إله إلا هو ما أعلم[7] فلا آجرني الله في أمواتي ولا بارك ليفي أحيائي إن كنت قلت له.
قال : وقدامه جويرية سوداء تدرج[8] قال : لقد كان مني إلى ام هذه أو
- (1) رجع عوده على بدئه اى رجع في الطريق الذى جاء منه. ↩
- (2) اى جاوز عما قال الله فيه. ↩
- (3) روضة الكافى : 225 و 226. ↩
- (4) عه : كلمة زجر للحبس قال الفيروزآبادى : عهعه بالابل : زجرها بعه عهلتحتبس. ↩
- (5) في نسخة : الغيوب. ↩
- (6) العيبة : ما تجعل فيه الثياب كالصندوق. ↩
- (7) في المصدر : ما أعلم الغيب. ↩
- (8) درج الصبى : مشى.درج الرجل : رقى في الدرج.درج القوم : انقرضو او ماتوا. ↩