9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)
وجميع موالي وإني ألعنهما ، عليهما لعنة الله ، مستأكلين يأكلان بنا الناس فتانينمؤذيين آذاهما الله وأركسهما في الفتنة ركسا.
يزعم ابن بابا أني بعثته نبيا وأنه باب ، ويله[1] لعنه الله ، سخر منه الشيطانفأغواه ، فلعن الله من قبل منه ذلك ، يا محمد إن قدرت أن تشدخ[2] رأسه بحجر فافعلفأنه قد آذاني آذاه الله في الدنيا والاخرة.
وقال أبوعمرو : فقالت فرقة بنبوة محمد بن نصير الفهري النميري ، وذلكأنه ادعى أنه نبي رسول[3] وأن علي بن محمد العسكري أرسله ، وكان يقولبالتناسخ والغلو في أبي الحسن عليه السلام ، ويقول فيه بالربوبية ، ويقول : باباحة المحارمويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضا في أدبارهم[4] ، ويقول : إنه من الفاعل والمفعولبه أحد الشهوات والطيبات ، إن الله لم يحرم شيئا من ذلك.
وكان محمد بن موسى بن الحسن بن فرات يقوي أسبابه ويعضده وذكر أنه[5] رأىبعض الناس محمد بن نصير عيانا وغلام له على ظهره وأنه عاتبه على ذلك فقال : إنهذا من اللذات وهو من التواضع لله وترك التجبر وافترق الناس فيه بعده فرقا.[6]
85 ـ كش : محمد بن قولويه والحسين بن الحسن بن بندار القمي عن سعدبن عبدالله عن إبراهيم بن مهزيار ومحمد بن عيسى بن عبيد عن علي بن مهزيار قال :
- (1) في المصدر : عليه لعنة الله. ↩
- (2) في المصدر : ان تخدش رأسه بالحجر. ↩
- (3) في نسخة : [ رسول الله ] والمصدر موافق للمتن والظاهر ان الكشى اخذ ذلك عنسعد بن عبدالله حيث بوجد ذلك في المقالات والفرق : 99 و 100 وفيه ايضا : نبى رسول. ↩
- (4) زاد في المقالات : ويزعم ان ذلك من التواضع والاخبات والتذلل للمفعول بهوانه من الفاعل. ↩
- (5) في المقالات : اخبرنى بذلك عن محمد بن نصير أبوزكريا يحيى بن عبدالرحمنبن خاقان انه رآه عيانا وغلام له على ظهره قال : فلقيته فعاتبته بذلك. ↩
- (6) رجال الكشى : 323. ↩