9باب*(نفى الغلو النبى والائمة صلوات الله عليه وعليهم وبيان معانى التفويض وما لا ينبغى أن ينسب اليهم منها وما ينبغى)

فقال الرجل : يابن رسول الله إنهم يزعمون أن عليا لما أظهر من نفسه المعجزاتالتي لا يقدر عليها غير الله دل(1) على أنه إله ، ولما ظهر لهم بصفات المحدثين العاجزينلبس ذلك عليهم وامتحنهم(2) ليعرفوه وليكون إيمانهم به اختيارا من أنفسهم.

فقال الرضا عليه السلام : أول ما ههنا أنهم لا ينفصلون ممن قلب هذا عليهم فقال : لماظهر منه الفقر والفاقة دل على أن من هذه صفاته وشاركه فيها الضعفاء المحتاجونلا تكون المعجزات فعله فعلم بهذا أن الذي ظهر منه من المعجزات إنما كانت فعلالقادر الذي لا يشبه المخلوقين ، لا فعل المحدث المحتاج المشارك للضعفاء في صفاتالضعف.

ثم قال الرضا(3) عليه السلام : إن هؤلاء الضلال الكفرة ما اتوا إلا من قبل جهلهمبمقدار أنفسهم حتى اشتد إعجابهم وكثر تعظيمهم لما يكون منها فاستبدوا بآرائهمالفاسدة واقتصروا على عقولهم المسلوك بها غير سبيل الواجب حتى استصغروا قدر اللهواحتقروا أمره وتهاونوا بعظيم شأنه ، إذ لم يعلموا أنه القادر بنفسه الغني بذاته التي(4)ليست قدرته مستعارة ولا غناه مستفادا ، والذي من شاء أفقره ، ومن شاء أغناه ، ومنشاء أعجزه بعد القدرة ، وأفقره بعد الغنى.

فنظروا إلى عبد قد اختصه الله بقدرته(5) ليبين بها فضله عنده ، وآثره بكرامتهليوجب بها حجته على خلقه ، وليجعل ما آتاه من ذلك ثوابا على طاعته ، وباعثا على____________________

(1) في التفسير : دل ذلك.

(2) في التفسير : فامتحنهم.

(3) في الاحتجاج تقديم وتأخير فابتدأ بهذا الحديث إلى آخره ثم قال : وروينا

بالاسناد المقدم ذكره عن العسكرى عليه السلام ان ابا الحسن الرضا عليه السلام قال : ان من تجاوز.

فساق ما تقدم.

(4) في المصدر : الذى.

(5) في المصدر ، بقدره.