8باب*(ان الائمة من ذرية الحسين عليهم السلام وان الامامة بعده في الاعقاب ولا تكون في أخوين)

الائمة من ولده الاوصياء ، فطاعتهم طاعة الله ، ومعصيتهم معصية الله عزوجل(1).

16 ـ ع : أبي عن سعد عن أحمد وعبدالله ابني محمد بن عيسى عن أبيهما عن عبداللهبن المغيرة عن عبدالله بن مسكان عن عبدالرحيم القصير عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألتهعن قول الله عزوجل : « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه امهاتهم واولواالارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله(2) فيمن انزلت؟ قال : انزلت في الامرةإن هذه الاية جرت في الحسين بن علي عليه السلام وفي ولد الحسين من بعده ، فنحن أولىبالامر وبرسول الله من المؤمنين والمهاجرين.

فقلت : لولد جعفر فيها نصيب؟ قال : لا ، قال : فعددت عليه بطون بني عبدالمطلبكل ذلك يقول : لا ، ونسيت ولد الحسن فدخلت عليه بعد ذلك فقلت : هل لولدالحسن فيها نصيب؟ فقال : يا با عبدالرحمن(3) ما لمحمدي فيها نصيب غيرنا.(4)بيان : آية الارحام نزلت في موضعين : أحدهما في سورة الانفال هكذا : « واولواالارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شئ عليم » (5).

وثانيهما في سورة الاحزاب هكذا « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجهامهاتهم واولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلاأن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا » (6).

فأما الاولى فتحتمل أن يكون المراد بها أن اولي الارحام بعضهم أولى ببعضمن بعض ، أو أولى ببعض من الاجانب ، فعلى الاخير لا تدل على أولوية الاقرب منالارحام ، وأما الثانية فتحتمل الوجهين أيضا إن جعل قوله : « من المؤمنين » بيانالاولي الارحام ، وإن جعل صلة للاولى فلا تحتمل إلا الاخير.

(1 و 4) علل الشرائع : 79.

(2 و 6) الاحزاب : 6.

(3) في نسخة من المصدر : يابا محمد.

(5) الانفال : 75.