8باب*(ان الائمة من ذرية الحسين عليهم السلام وان الامامة بعده في الاعقاب ولا تكون في أخوين)
الحسين الفارسى[1] عن سليمان مثله[2].
8 ـ غط : محمد الحميري عن أبيه عن اليقطيني عن يونس عن الحسين بنثوير بن أبي فاختة عن أبي عبدالله عليه السلام قال : لا تعود الامامة[3] في أخوين بعد الحسنالحسين عليهما السلام أبدا ، إنها جرت من علي بن الحسين عليه السلام كما قال عزوجل : « واولواالارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين[4] » فلا تكونبعد على بن الحسين إلا في الاعقاب وأعقاب الاعقاب[5].
ك : أبي وابن الوليد معا عن سعد والحميري معا عن اليقطيني مثله[6].
9 ـ شى : عن أبي عمرو الزبيري[7] عن أبي عبدالله عليه السلام قال قلت له : أخبرنيعن خروج الامامة من ولد الحسن إلى ولد الحسين عليه السلام كيف الحجة[8] فيه؟قال : لما حضر الحسين عليه السلام ما حضره من أمر الله لم يجز أن يردها إلى ولد أخيهولا يوصي بها فيهم لقول الله : « واولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله » فكانولده أقرب رحما إليه من ولد أخيه ، وكانوا أولى بالامامة فأخرجت هذه الآية ولدالحسن منها فصارت الامامة إلى الحسين عليه السلام ، وحكمت بها الاية لهم فهي فيهم إلى يوم
- (1) هكذا في الكتاب وسقط بعض الاسناد عن المصدر المطبوع وفي نسختى المصححة : [الحسين بن الحسن الفارسى ] وهو موجود في الفهرست. ↩
- (2) اكمال الدين : 231. ↩
- (3) في نسخة من الكتاب وفى الاكمال : لا تكون الامامة. ↩
- (4) الاحزاب : 6. ↩
- (5) غيبة الطوسى : 146. ↩
- (6) اكمال الدين : 231. ↩
- (7) هو ابوعمرو محمد بن عبدالله بن مصعب بن الزبير الزبيرى قال النجاشى في الفهرست153 : والزبيريون في اصحابنا ثلاثة : عبدالله بن هارون ابومحمد الزبيرى وعبدالله بنعبدالرحمن الزبيرى وابوعمرو محمد بن عمرو بن عبدالله بن مصعب بن الزبير. ↩
- (8) في نسخة : [ كيف ذلك الحجة فيه ] وفى المصدر : كيف ذلك وما الحجة فيه؟. ↩