1﴿باب﴾*(بدو أرواحهم وأنوارهم وطينتهم عليهم السلام وأنهم من نور واحد)

وخلق منه اثنى عشر حجابا ، والمراد بالحجب الائمة عليهم السلام.

44 ـ وعن محمد بن سنان قال : كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فذكرت اختلافالشيعة فقال : إن الله لم يزل فردا متفردا في وحدانيته ، ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة فمكثوا ألف ألف دهر ، ثم خلق الاشياء وأشهدهم خلقها وأجرى عليها طاعتهموجعل فيهم منه ما شاء وفوض أمر الاشياء إليهم فهم قائمون مقامه يحللون ما شاؤاويحرمون ما شاؤا ، ولا يفعلون إلا ما شاء الله.

فهذه الديانة التي من تقدمها غرق ، ومن تأخر عنها محق ، خذها يا محمدفانها من مخزون العلم ومكنونه

45 ـ وعن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول : إن الله خلق محمدا وعليا والطيبين من نور عظمته ، وأقامهم أشباحا قبل المخلوقاتثم قال : أتظن أن الله لم يخلق خلقا سواكم؟ بلى والله لقد خلق الله ألف ألف آدموألف ألف عالم ، وأنت والله في آخر تلك العوالم^[1].

أقول : الاخبار المأخوذة من كتابي الفارسي والبرسي ليست في مرتبة سائر الاخبارفي الاعتبار ، وإن كان أكثرها موافقا لسائر الاثار ، والله أعلم بأسرار الائمة الابراروالاختلافات الواردة في أزمنة سبق الانوار يمكن حملها على اختلاف معانى الخلق ومراتب ظهوراتهم في العوالم المختلفة فإن الخلق يكون بمعنى التقدير ، وقد ينسب إلىالارواح وإلى الاجساد المثالية وإلى الطينات ولكل منها مراتب شتى.

مع أنه قد يطلق العدد ويراد به الكثرة لا خصوص العدد ، وقد يراعى في ذلكمراتب عقول المخاطبين وأفهامهم ، وقد يكون بعضها لعدم ضبط الرواة ، وسياتي بعضالقول في ذلك في كتاب السماء والعالم إن شاء الله تعالى.

46 ـ وروى على بن الحسين المسعودي في كتاب إثبات الوصية عن أميرالمؤمنين