6﴿باب﴾*(معنى آل محمد وأهل بيته وعترته ورهطه وعشيرته وذريته صلوات الله عليهم أجمعين)

وللرسول ولذي القربى » (1) فقرن سهم ذي القربى مع سهمه بسهم رسول الله(2) (ص)فهذا فصل أيضا بين الال والامة ، لان الله عزوجل جعلهم في حيز وجعل الناس فيحيز دون ذلك ورضي لهم ما رضي لنفسه ، واصطفاهم فيه فبدأ بنفسه ثم ثنى برسولهثم بذي القربى في كل(3) ما كان من الفئ والغنيمة وغير ذلك مما رضيه عزوجللنفسه فرضيه لهم(4) فقال وقوله الحق : « واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسهوللرسول ولذي القربى(5) » فهذا تأكيد مؤكد وأثر قائم(6) لهم إلى يوم القيامة فيكتاب الله الناطق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيمحميد.

وأما قوله عزوجل : « واليتامى والمساكين » فإن اليتيم إذا انقطع يتمه خرجمن الغنائم ، ولم يكن له فيها نصيب ، وكذلك المسكين إذا انقطعت مسكنته لم يكن لهنصيب من المغنم ولا يحل له أخذه ، وسهم ذي القربى إلى يوم القيامة قائم فيهم للغنيوالفقير منهم ، لانه لا أحد أعنى من الله عزوجل ولا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجعللنفسه منها سهما ولرسوله سهما ، فما رضيه لنفسه ولرسوله صلى الله عليه وآله رضيه لهم.وكذلك الفئ ما رضيه منه لنفسه ولنبيه صلى الله عليه وآله وسلم رضيه لذي القربى ، كماأجراهم(7) في الغنيمة فبدأ بنفسه جل جلاله ثم برسوله ثم بهم وقرن سهمهم بسهم اللهوسهم رسوله صلى الله عليه وآله.

(1 و 5) الانفال : 41.

(2) في الامالى والتحف : [ مع سهمه وسهم رسوله ] وفى العيون : بسهمه وبسهمرسول الله صلى الله عليه وآله.

(3) في نسخة من العيون : [ فكل ما كان ] وفى الامالى : بكل ما كان.

(4) في الامالى والتحف : ورضيه لهم.

(6) في التحف : وامر دائم.

(7) في التحف : كما جاز لهم.