5﴿باب﴾*(عصمتهم ولزوم عصمة الامام عليهم السلام)

لا تصلح لمن قد عبد صنما أو وثنا أو أشرك بالله طرفة عين وإن أسلم بعد ذلك. والظلم : وضع الشئ في غير موضعه ، وأعظم الظلم الشرك قال الله عزوجل : « إن الشرك لظلمعظيم » وكذلك لا تصلح الامامة لمن قد ارتكب من المحارم شيئا صغيرا كان أو كبيرا وإنتاب منه بعد ذلك ، وكذلك لا يقيم الحد من في جنبه حد.

فإذا لا يكون الامام إلا معصوما ولا تعلم عصمته إلا بنص الله عزوجل عليهعلى لسان نبيه صلى الله عليه وآله لان العصمة ليست في ظاهر الخلقة فترى كالسواد والبياض وما أشبه ذلك وهي مغيبة لا تعرف إلا بتعريف علام الغيوب عزوجل.(1)

11 ـ ع : ابن المتوكل عن السعدابادي عن البرقي عن أبيه عن حماد بن عيسىعن ابن اذينة عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس قال : سمعت أمير المؤمنين عليه السلاميقول : إنما الطاعة لله عزوجل ولرسوله ولولاة الامر ، وإنما أمر بطاعة اوليالامر لانهم معصومون مطهرون لا يأمرون بمعصيته.(2)

12 ـ ما : الحفار عن إسماعيل بن علي بن علي الدعبلي عن أبيه واسحاقبن إبراهيم الديري معا عن عبدالرزاق عن أبيه عن مثنى(3) مولى عبدالرحمن بنعوف عن عبدالله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا دعوة أبي إبراهيم.

قلنا : يارسول الله وكيف صرت دعوة أبيك إبراهيم؟ قال : أوحى الله عزوجلإلى إبراهيم : « إني جاعلك للناس إماما » (4) فاستخف إبراهيم الفرح فقال : يارب ومن ذريتي أئمة مثلي ، فأوحى الله عزوجل إليه : أن يا إبراهيم إني لا____________________

(1) الخصال 1 : 149 والحديث طويل مروى عن المفضل بن عمر عن الصادقعليه السلام.

(2) علل الشرائع : 52. ورواه أيضا الصدوق في الخصال 1 : 68 في حديثطويل وفيه : وانما امر الله عزوجل بطاعة الرسول لانه معصوم مطهر لا يأمر بمعصيته وانماامر بطاعة اولى الامر اه.

(3) فيه وهم والصحيح كما في المصدر : مينا مولى عبدالرحمن بن عوف.

(4) البقرة : 124.