باب *(آخر في دلالة الامامة وما يفرق به بين دعوى المحق والمبطل ، وفيه قصة حبابة الوالبية وبعض الغرائب)

قصرك أن تفعل كذا أي جهدك وغايتك. والسبط : ولد الولد ، أي أولاد أميرالمؤمنينعليه السلام وأبوالحسن عليه السلام يحتمل الثاني والثالث ، فالاول على أن يكون المرادالختم لها ، والثاني أعم من أن يكون لها ولاولادها ، والثاني أظهر إذ الظاهرمغايرتها لحبابة.

4 ـ ج : عن سعد بن عبدالله الاشعري عن الشيخ الصدوق أحمد بن إسحاق بنسعد الاشعري رحمة الله عليه انه جاءه بعض أصحابنا يعلمه بأن جعفر(1) بن عليكتب إليه كتابا يعرفه نفسه ويعلمه أنه القيم بعد أخيه وأن عنده من علم الحلالوالحرام ما يحتاج اليه وغير ذلك من العلوم كلها ، قال أحمد بن إسحاق : فلماقرأت الكتاب كتبت إلى صاحب الزمان عليه السلام وصيرت كتاب جعفر في درجه فخرج إليالجواب في ذلك :

بسم الله الرحمان الرحيم أتاني كتابك أبقاك الله ، والكتاب الذي في درجهوأحاطت معرفتي بجميع ما تضمنه على اختلاف ألفاظه وتكرر الخطاء فيه ، ولو تدبرتهلوقفت على بعض ما وقفت عليه منه والحمد لله رب العالمين حمدا لا شريك له على إحسانهإلينا وفضله علينا ، أبي الله عزوجل للحق إلا تماما(2) وللباطل إلا زهوقا وهو شاهد عليبما أذكره ولي عليكم بما أقوله إذا اجتمعنا بيوم لا ريب(3) فيه وسئلنا عما نحن فيهمختلفون وانه لم يجعل لصاحب الكتاب على المكتوب إليه ولا عليك(4) ولا على أحدمن الخلق جميعا امامة مفترضة ولا طاعة ولا ذمة ، وسابين لكم جملة تكتفون بهاانشاء الله.

ياهذا يرحمك الله إن الله تعالى لم يخلق الخلق عبثا ولا أهملهم سدى ، بل____________________

(1) اى جعفر بن الامام على النقى عليه السلام.

(2) في المصدر : الا اتماما.

(3) في المصدر : اليوم الذى لا ريب فيه.

(4) في نسخة [ لا عليك ] بلا عاطف.