باب *(آخر في دلالة الامامة وما يفرق به بين دعوى المحق والمبطل ، وفيه قصة حبابة الوالبية وبعض الغرائب)

قولها : ورحب أي قال لها : مرحبا. أو وسع لها المكان لتجلس. والرحب : السعةوقولهم : مرحبا ، أي لقيت رحبا وسعة.

قوله عليه السلام : إن في الدلالة ، لعل المعنى أن ما رأيت من الدلالة من أبيوأخى تكفي لعلمك بامامتي لنصهم علي ، أو أن فيما جعله الله دليلا على امامتي منالمعجزات والبراهين ما يوجب علمك بامامتي أو أن في دلالتي اياك على ما في ضميركدلالة على الامامة حيث أقول : إنك تريدين دلالة الامامة ، ويمكن أن يقرأ : فيبالتشديد ليكون خبران ، والدلالة اسمها ، ودليلا بدله ، وعلى ما تريدين صفته ، كقولهتعالى : « بالناصية ناصية كاذبة » ^[1]

قوله عليه السلام : أما ما مضى فنعم ، أي لنا علم به ، وأما ما بقي فليس لنا به علم ، أوأما ما مضى فنبينه ، فعلى الثاني فسره عليه السلام لها ولم تنقل ، وعلى الاول يحتملالبيان وعدمه للمصلحة.

أقول : على ما في الخبر لابد أن يكون عمرها مأتين وخمسة وثلاثين سنة ، أوأكثر على ما تقتضيه تواريخ وفات الائمة عليهم السلام ومدة أعمارهم إن كان مجيئها إلىعلي بن الحسين في أوائل إمامته كما هو الظاهر ولو فرضنا كونه في آخر عمره عليه السلامومجيئها إلى الرضا عليه السلام في أول إمامته فلابد أن يكون عمرها أزيد من مائتي سنةوالله يعلم.

2 ـ ك : ابن عصام عن الكليني عن علي بن محمد^[2] عن محمد بن إسماعيل بنموسى بن جعفر قال : حدثني أبي عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عنأبيه محمد علي عليهم السلام أن حبابة الوالبية دعا لها علي بن الحسين عليه السلام فرد اللهعليها شبابها وأشار إليها باصبعه فحاضت لوقتها ولها يومئذ مائة سنة وثلا ث عشرةسنة.^[3]