باب *(آخر في دلالة الامامة وما يفرق به بين دعوى المحق والمبطل ، وفيه قصة حبابة الوالبية وبعض الغرائب)

فاعلمي أنه امام مفترض الطاعة ، والامام لا يعزب عنه شئ أراده.(1)

قالت : ثم انصرفت حتى قبض أميرالمؤمنين عليه السلام فجئت إلى الحسن عليه السلام وهوفي مجلس أميرالمؤمنين عليه السلام والناس يسألونه فقال لي : يا حبابة الوالبية فقلت : نعميامولاي فقال : هات(2) ما معك ، قالت : فأعطيته الحصاة فطبع فيها كما طبع أميرالمؤمنينعليه السلام.

قالت : ثم أتيت الحسين عليه السلام وهو في مسجد الرسول (ص) فقرب ورحب ثمقال لي : إن في الدلالة دليلا على ما تريدين ، أفتريدين دلالة الامامة؟ فقلت : نعمياسيدي ، فقال : هات(3) ما معك ، فناولته الحصاة فطبع لي فيها.

قالت : ثم أتيت علي بن الحسين عليه السلام وقد بلغ بي الكبر إلى أن أعييت(4)فأنا أعد يومئذ مائة وثلاثة عشر سنة فرأيته راكعا وساجدا مشغولا بالعبادة فيئست منالدلالة فأومأ إلي بالسبابة فعاد إلي شبابي فقلت : ياسيدي كم مضى من الدنيا وكمبقي؟ قال : أما ما مضى فنعم ، وأما ما بقي فلا ، قالت : ثم قال لي : هات(5) ما معكفأعطيته الحصاة فطبع لي فيها.

ثم لقيت(6) أبا جعفر عليه السلام فطبع لي فيها ، ثم أتيت أبا عبدالله عليه السلام فطبع ليفيها ، ثم أتيت أبا الحسن موسى بن جعفر عليه السلام فطبع لي فيها ، ثم أتيت الرضا عليه السلامفطبع لي فيها ، ثم عاشت حبابة بعد ذلك تسعة أشهر على ما ذكره عبدالله بن همام.(7)

بيان : الجري والمار ماهي والزمير : أنواع من السمك لا فلوس لها والطافيالذي مات في الماء وطفا فوقه. ورحبة المكان بالفتح والتحريك : ساحته ومتسعه.____________________

(1) في المصدر والكافى : شئ يريده.

(2 و 3 و 5) في المصدر والكافى : هاتى.

(4) في الكافى : ان ارعشت.

(6) في الكافى والمصدر : ثم اتيت اباجعفر عليه السلام.

(7) اكمال الدين : 296 و 297 فيه : [ عبدالله بن هشام ] وفى الكافى : محمد بنهشام. ولعل الصحيح ما في الاول.