باب *(آخر في دلالة الامامة وما يفرق به بين دعوى المحق والمبطل ، وفيه قصة حبابة الوالبية وبعض الغرائب)

درة(1) يضرب بها بياعي الجري والمار ماهي والزمير والطافي(2) ويقول لهم : يابياعي مسوخ بني اسرائيل وجند بني مروان.

فقام إليه فرات بن أحنف فقال له : يا أمير المؤمنين وما جند بني مروان؟ فقالله : أقوام حلقوا اللحى وفتلوا الشوارب(3) ، فلم أر ناطقا أحسن نطقا منه ثم اتبعتهفلم أزل أقفو أثره حتى قعد في رحبة المسجد فقلت له : يا أميرالمؤمنين ما دلالة الامامةرحمك الله؟ فقال : (4) : ايتني بتلك الحصاة ، أشار بيده إلى حصاة فأتيته بها فطبعفيها بخاتمه(5) ثم قال لي : يا حبابة إذا ادعى مدع الامامة فقدر أن يطبع كما رأيت____________________

الخميس كانوا ستة آلاف رجل. وقال على بن الحكم : اصحاب امير المؤمنين الذين قال لهم : تشرطوا انما اشارطكم على الجنة ولست اشارطكم على ذهب ولا فضة ، ان نبينا (ص) قاللاصحابه فيما مضى : تشرطوا فانى لست اشارطكم الا على الجنة. وقال اميرالمؤمنين عليه السلاملعبد الله بن يحيى الحضرمى يوم الجمل : ابشر : يابن يحيى فانك واباك من شرطة الخميسحقا لقد اخبرنى رسول الله (ص) باسك واسم ابيك في شرطة الخميس والله لقد سماكم في السماءشرطة الخميس على لسان نبيه.ثم ذكر البرقى بعضهم باسمائهم كسلمان والمقداد وابوذروعمار وغيرهم.

(1) في الكافى : ومعه درة لها سبابتان.

(2) الجرى والجريث : نوح من السمك النهرى الطويل المعروف بالحنكليس ويدعونهفي مصر ثعبان الماء وليس له عظم الا عظم الرأس والسلسلة. والزمير والزمير : نوع منالسمك له شوك ناتئ على ظهره ، اكثر ما يكون في المياه العذبة. وفى الكافى : الزمار.والطافى : السمك الذى يموت في الماء فيعلو ويظهر.

(3) في الكافى : [ وفتلوا الشوارب فمسخوا ] أقول فتلوا الشوارب اى لواها يقالبالفارسية : تابيد.

(4) في المصدر والكافى : [ قالت : فقال ] وفى الكافى : ايتيتى.

(5) في المصدر والكافى : فطبع لى فيها بخاتمه.