باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)

وإذا وقع ، هي الثانية. ولا يجنب الثالثة(1) أي لا يحتلم كما مر في الخبرالاول وغيره ، أو أنه لا يلحقه خبث الجنابة وإن وجب عليه الغسل تعبدا ، ويؤيدهما سيأتي في أخبار كثيرة أن النبي صلى الله عليه وآله قال : لا يحل لاحد أن يجنب في هذا المسجدإلا أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين ومن كان من أهلي فانه مني.

وفي خبر آخر : ألا إن هذا المسجد لا يحل لجنب إلا لمحمد وآله.

وتنام عينه هي الرابعة ، أي لا يرى الاشياء في النوم بيصره ، ولكن يراها ويعلمها بقلبه ، ولا يغير النوم منه شيئا كما مر. والتثاءب مهموزا من باب التفعل : كسلينفتح الفم عنده ، ولا يسمع صاحبه حينئذ صوتا. والتمطي : التمدد باليدين طبعا.وعدهما معا الخامسة لتشابههما في الاسباب ويرى من خلفه هي السادسة. ونجوه هيالسابعة ، والنجو : الغائط ، وفيه تقدير مضاف أي رائحة نجوه. والارض موكلة هيالثامنة. ويمكن عدها مع السابعة علامة واحدة ، وعد التثاءب والتمطي أو التطهروالختان على بعض الاحتمالات علامتين. وإذا لبس هي التاسعة. وفقا أي موافقا. وهو محدث هي العاشرة.

38 ـ البرسي في مشارق الانوار عن طارق بن شهاب عن أمير المؤمنين عليه السلام انهقال : ياطارق الامام كلمة الله وحجة الله ووجه الله ونور الله وحجاب الله وآية اللهيختاره الله ويجعل فيه ما يشاء ويوجب له بذلك الطاعة والولاية على جميع خلقهفهو وليه في سماواته وأرضه ، أخذ له بذلك العهد على جميع عباده ، فمن تقدم عليهكفر بالله من فوق عرشه ، فهو يفعل ما يشاء وإذا شاء الله شاء.

ويكتب على عضده : « وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا » فهو الصدق والعدلوينصب له عمود من نور من الارض إلى السماء يرى فيه أعمال العباد ، ويلبس الهيبةوعلم الضمير ، (2) ويطلع على الغيب ، (3) ويرى ما بين المشرق والمغرب فلا يخفى____________________

(1) اى هى العلامة الثالثة.

(2) في نسخة : ويعلم ما في الضمير.

(3) زاد في نسخة : ويعطى التصرف على الاطلارق.