باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)

وفي بعضها بالمعجمة وضم الدال ، أي الذي يخاف ذهاب الاموال وعدمهاعند الحاجة ، فيذهب بالحقوق أي يبطلها. ويقف بها دون المقاطع ، أي يجعلها موقوفةعند مواضع قطعها فلا يحكم بها بل يحكم بالباطل ، أو يسوف في الحكم حتى يضطرالمحق ويرضى بالصلح ، ويحتمل أن يكون دون بمعنى غير ، أي يقف بها في غيرمقاطعها وهو الباطل.

37 ـ كا : على بن محمد عن بعض أصحابنا عن ابن أبي عمير عن حريز عن زرارةعن أبي جعفر عليه السلام قال : للامام عشر علامات : يولد مطهرا مختونا ، وإذا وقع علىالارض وقع على راحتيه رافعا صوته بالشهادتين ، ولا يجنب ، وتنام عينه ولا ينامقلبه ، ولا يتثاءب ، ولا يتمطى ، ويرى من خلفه كما يرى من أمامه^[1] ، ونجوه كرائحةالمسك والارض موكلة بستره وابتلاعه ، وإذا لبس درع رسول الله صلى الله عليه وآله كانت عليهوفقا وإذا لبسه غيره من الناس طويلهم وقصيرهم زادت عليه شبرا ، وهو محدث ، إلىأن تنقضي أيامه^[2].

توضيح : الظاهر أن المختون تفسير للمطهر ، فإن إطلاق التطهير على الختانشائع في عرف الشرع ، والكليني رحمه الله عنون : باب الختان بالتطهير^[3].

وعن النبي صلى الله عليه وآله طهروا أولادكم يوم السابع الخبر^[4].

وربما يحمل التطهير هنا على سقوط السرة فيكون قوله : مختونا ، تأسيسا ، ويحتمل أن يراد به عدم التلوث بالدم والكثافات كما أشرنا إليه سابقا ، وعلى الاخيرينعدا علامة واحدة لتشابههما وشمول معنى واحد لهما وهو تطهره عما ينبغي تطهيرهعنه.