باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)

ونفوث كل فاسق ، أي لا يؤثر فيه سحر الساحرين من قوله تعالى : « ومن شر النفاثاتفي العقد » ^[1] أو يكون كناية عن وساوس شياطين الانس والجن ، والاول أظهر ، وماورد من تأثير السحر في النبي (ص) وفي الحسنين عليهما السلام فمحمول على التقية ، وردهاأكثر علمائنا ، ويمكن حمله على أنه لا يؤثر فيهم تأثيرا لا يمكنهم دفعه ، فلا ينافيالاخبار لو صحت.

قوله عليه السلام : قوارف السوء ، أي كواسب السوء ، من اقتراف الذنب بمعنىاكتسابه ، أو الاتهام بالسوء من قولهم : قرف فلانا : عابه أو اتهمه ، وأقرنه : وقع فيهوذكره بسوء ، وأقرف به : عرضه للتهمة ، والمراد بالعاهات والآفات الامراض التيتوجب نفرة الخلق وتشويه الخلقة كالعمى والعرج والجذام والبرص وأشباهها ، ويحتملأن يكون المراد بالثاني الآفات النفسانية وأمراضها.

قوله : في بقاعه وفي بعض النسخ بالياء المثناة التحتانية والفاء أي في بدو شبابهيقال : يفع الغلام : إدا راهق. وفي بعض النسخ بالباء الموحدة والقاف ، أي في بلادهالتي نشأ فيها ، والاظهر الاول لمقابلة الفقرة الثانية.

قوله : مسندا إليه أمر والده ، أي يكون وصيه.

قوله : إلى مشيته ، الضمير راجع إلى الله ، والضمير في قوله : به ، راجع إلىالولد ، ويحتمل الوالد ، أي انتهت مقادير الله بسبب الولد إلى ما شاء وأراد من إمامتهوجاءت الارادة من عند الله فيه إلى ما أحب من خلافته.

وقوله : فمضى ، جزاء الشرط ، والقيم : القائم بامور الناس ومدبرهم.

قوله : وانتدبه ، أي دعاه وحثه ، وفي كتب اللغة المشهورة أن الندب : الطلبوالانتداب : الاجابة ، ويظهر من الخبر أن الانتداب أيضا يكون بمعنى الطلب ، كماقال في مصباح اللغة : انتدبته للامر فانتدب يستعمل لازما ومتعديا.