باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)

يكون إلا هكذا ولم نجد جنسا في العالم أشهر من جنس محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو جنس العرب الذي منه صاحب الملة والدعوة الذي ينادى باسمه في كل يوم وليلة خمس مرات علىالصوامع في المساجد في جميع الاماكن : « أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله » ووصل(1) دعوته إلى كل بر وفاجر من عالم وجاهل معروف غير منكر في كل يوموليلة فلم يجز أن يكون الدليل إلا في أشهر الاجناس.

ولما لم يجز أن يكون إلا في هذا الجنس لشهرته لم يجز إلا أن يكون في هذهالقبيلة التي منها صاحب الملة دون سائر القبائل من العرب ، ولما لم يجز إلا أن يكونفي هذه القبيلة التي منها صاحب الدعوة لاتصالها بالملة لم يجز إلا أن يكون في هذاالبيت الذي هو بيت النبي (ص) لقرب نسبه من النبي صلى الله عليه وآله إشارة إليه دون غيره منأهل بيته.

ثم إن لم يكن إشارة إليه اشترك أهل هذا البيت وادعيت فيه ، فإذا وقعتالدعوة فيه وقع الاختلاف والفساد بينهم ، ولا يجوز إلا أن يكون من النبي صلى الله عليه وآلهإشارة إلى رجل من أهل بيته دون غيره لئلا يختلف فيه أهل هذا البيت أنه أفضلهموأعلمهم وأصلحهم لذلك الامر.

وأما الاربعة التي في نعت نفسه فأن يكون(2) أعلم الخلق ، وأسخى الخلقوأشجع الخلق ، وأعف الخلق وأعصمهم من الذنوب صغيرها وكبيرها لم تصبه فترةولا جاهلية ، ولابد من أن يكون في كل زمان قائم بهذه الصفة إلى أن تقوم الساعة.

فقال عبدالله بن يزيد الاباضي وكان حاضرا : من أين زعمت ياهشام أنه لابدأن يكون أعلم الخلق؟ قال : إن لم يكن عالما يؤمن أن ينقلب شرائعه وأحكامه فيقطعمن يجب عليه الحد ، ويحد من يجب عليه القطع ، وتصديق ذلك قول الله عزوجل : « أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف____________________

(1) في نسخة : ووصلت.

(2) في نسخة : فانه يكون.