باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)

وتعالى اتخذني عبدا قبل أن يتخذني نبيا » قال الله تبارك وتعالى : « ما كان لبشر أنيؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكنكونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكةوالنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون(1) » وقال علي عليه السلام « يهلكفي اثنان ولا ذنب لي : محب مفرط ، ومبغض مفرط ».

وإنا لنبرأ إلى الله عزوجل ممن يغلو فينا فيرفعنا فوق حدنا كبراءة عيسى بنمريم عليه السلام من النصارى ، قال الله عزوجل : « وإذ قال الله يا عيسى بن مريمءأنت قلتللناس اتخذوني وامي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليسلي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسى ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علامالغيوب ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيداما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد » (2).

وقال عزوجل : « لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكةالمقربون » (3) « وقال عزوجل : « ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبلهالرسل وامة صديقة كانا يأكلان الطعام » (4) ومعناه أنهما كانا يتغوطان ، فمن ادعىللانبياء ربوبية أو ادعى للائمة ربوبية أو نبوة أو لغير الائمة إمامة فنحن منه براءفي الدنيا والآخرة.

فقال المأمون : يا أبا الحسن فما تقول في الرجعة؟ فقال الرضا عليه السلام : إنهاالحق(5) وقد كانت في الامم السالفة ونطق بها القرآن ، وقد قال رسول الله (ص) : « يكونفي هذه الامة كل ما كان في الامم السالفة حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة » وقال____________________

(1) آل عمران : 79 و 80.

(2) المائدة : 116 و 117.

(3) النساء : 172.

(4) المائدة : 75.

(5) في المصدر : انها لحق.