باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)

إن الانبياء والائمة يوفقهم الله ويؤتيهم من مخزون علمه وحكمه^[1] مالا يؤتيهغيرهم فيكون علمهم فوق كل^[2] علم أهل زمانهم في قوله^[3] تبارك وتعالى : « أفمنيهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون^[4] » وقوله عز وجل : « ومن^[5] يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا » وقوله عزوجلفي طالوت : « إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه منيشاء والله واسع عليم » ^[6] وقال عزوجل لنبيه صلى الله عليه وآله : « وكان فضل الله عليكعظيما » ^[7] وقال عزوجل في الائمة من أهل بيته وعترته وذريته : « أم يحسدونالناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهمملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا^[8] ».

وإن العبد إذا اختاره الله عزوجل لامور عباده شرح صدره لذلك ، وأودعقلبه ينابيع الحكمة ، وألهمه العلم إلهاما ، فلم يعي بعده بجواب ، ولا يحير فيه^[9]عن الصواب ، وهو معصوم مؤيد موفق مسدد قد أمن الخطايا والزلل والعثار ، يخصهالله عزوجل بذلك ليكون حجته على عباده^[10] وشاهده على خلقه ، وذلك فضل الله يؤتيه

^[5] هكذا في النسخة والصحيح : [ ومن يؤت ] راجع سورة البقرة ، 269.

^[6] البقرة : 249.

^[7] النساء : 112 ، وذكر في الاكمال والمعانى والكافى والغيبة والتحف الاية بتمامها.

^[8] النساء : 54 و 55.

^[9] في الغيبة والعيون : [ ولا يحيد معه عن صواب ] وفى المعانى : [ ولا يحار فيه عنالصواب ] وفى التحف : ولم يجد فيه غير صواب فهو موفق مسدد مؤيد.

^[10] في الاكمال : [ حجته البالغة ] وفى التحف : ليكون ذلك حجة على خلقه شاهداعلى عباده فهل يقدرون.