باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)
وكيف يوصف أو ينعت بكنهه أو يفهم شئ من أمره أو يوجد من يقوم مقامه[1]ويغني غناءه ، لا كيف[2] وأنى وهو بحيث النجم من أيدي المتناولين[3] ووصفالواصفين؟ فأين الاختيار من هذا؟ وأين العقول عن هذا؟ أو أين يوجد مثل هذا؟ظنوا أن ذلك يوجد في غير آل الرسول صلى الله عليهم كذبتهم والله أنفسهمومنتهم الباطل[4] فارتقوا مرتقا صعبا دحضا تزل عنه إلى الحضيض أقدامهم ، رامواإقامة الامام بعقول حائرة بائرة ناقصة وآراء مضلة فلم يزدادوا منه إلا بعدا ، قاتلهمالله أنى يؤفكون ، لقد راموا صعبا ، وقالوا إفكا وضلوا ضلالا بعيدا ، ووقعوا فيالحيرة إذا تركوا الامام عن بصيرة ، وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين.
رغبوا عن اختيار الله واختيار رسوله إلى اختيارهم والقرآن يناديهم : « وربكيخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون[5] » وقالعزوجل : « وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهمالخيرة من أمرهم » [6] وقال عزوجل : « ما لكم كيف تحكمون أم لكم كتاب فيهتدرسون إن لكم فيه لما تخيرون أو لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكملما تحكمون سلهم أيهم بذلك زعيم أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين » [7].
- (1) في التحف : [ فكيف يوصف بكليته او ينعت بكيفيته او يوجد ] وفى الغيبة : [ فكيف يوصف بكله او ينعت بكنهه او يفهم شئ من امره او يوجد ] وفى الاكمال والمعانى : او يقوم احد مقامه. ↩
- (2) في الاحتجاج : لا وكيف. ↩
- (3) في الاكمال : وهو بحيث النجم اذا بدا ان تناله ايدى المتناولين. ↩
- (4) في الامالى والتحف والكافى : منتهم الاباطيل. ↩
- (5) القصص : 68. ↩
- (6) الاحزاب : 36 ↩
- (7) القلم : 36 41. ↩