باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)

فأدار الناس أمر الامامة وذكروا كثرة اختلاف الناس فيها ، فدخلت على سيدي ومولايالرضا عليه السلام فأعلمته ما خاض الناس فيه ، فتبسم ثم قال : ياعبدالعزيز جهل القوموخدعوا عن أديانهم ، إن الله تبارك وتعالى لم يقبض نبيه صلى الله عليه وآله حتى أكمل له الدينوأنزل عليه القرآن فيه تفصيل كل شئ بين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكاموجميع ما يحتاج إليه الناس كملا ، فقال عزوجل : « ما فرطنا في الكتاب من شئ(1) » وأنزل في حجة الوداع وهي آخر عمره صلى الله عليه وآله : « اليوم أكملت لكم دينكم وأتممتعليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا » (2) فأمر الامامة من تمام الدين(3) ، ولميمض عليه السلام حتى بين لامته معالم دينه(4) وأوضح لهم سبله(5) وتركهم على قصد الحق(6)وأقام لهم عليا عليه السلام علما وأماما وما ترك(7) شيئا تحتاج إليه الامة إلا بينه.

فمن زعم أن الله غزوجل لم يكمل دينه فقد رد كتاب الله عزوجل ، ومن ردكتاب الله فهو كافر ، هل يعرفون(8) قدر الامامة ومحلها من الامة؟ فيجوز فيها اختيارهمإن الامامة أجل قدرا وأعظم شأنا وأعلى مكانا وأمنع جانبا(9) وأبعد غورا من أنيبلغها الناس بعقولهم ، أو ينالوها بآرائهم ، أو يقيموا إماما باختيارهم.

إن الامامة خص الله عزوجل بها إبراهيم الخليل عليه السلام بعد النبوة والخلةمرتبة ثالثة وفضيلة شرفه بها وأشاد بها(10) ذكره فقال عزوجل : « إني جاعلك للناس____________________

(1) الانعام : 38.

(2) المائده : 5.

(3) في الاكمال : فامر الامامة من كمال الدين واتمام النعمة.

(4) في الاكمال والامالى والمعانى والغيبة : معالم دينهم.

(5) في الاكمال والغيبة : [ سبيلهم ] وفى المعانى والتحف : سبلهم.

(6) في المعانى : على قصد سبيل الحق.

(7) في الاكمال ، ولم يترك :

(8) في المعانى والغيبة : تعرفون.

(9) في الاكمال : واوسع جانبا.

(10) اى رفع بها ذكره وشهره بها.