باب 4 ﴾*(جامع في صفات الامام وشرائط الامامة)

على اشتراط الاعلمية والاشجعية في الامام ظاهر.

قال البيضاوي في تفسير الآية الاولى : لما استبعدوا تملكه لفقره وسقوط نسبهرد عليهم ذلك أولا بأن العمدة فيه اصطفاء الله وقد اختاره عليكم وهو أعلم بالمصالحمنكم ، وثانيا بأن الشرط فيه وفور العلم ليتمكن به من معرفة الامور السياسيةوجسامة البدن ليكون أعظم خطرا في القلوب وأقوى على مقاومة العدو ومكابدة الحروبوقد زاده فيهما.

وثالثا بأنه تعالى مالك الملك على الاطلاق ، فله أن يؤتيه من يشاء.ورابعا بأنه واسع الفضل يوسع على الفقير ويغنيه ، عليم بمن يليق الملكانتهى.^[1]

اقول : إذا تأملت في كلامه يظهر لك وجوه من الحجة عليه كما أومأنا إليهوقد مر سائر الآيات في أوائل هذا المجلد ، وستأتي في المجلدات الآتية لا سيما المجلدالتاسع فلم نوردها ههنا حذرا من التكرار.

1 ـ مع ، ل ، ن : الطالقاني عن أحمد الهمداني عن علي بن الحسن بن فضالعن أبيه عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام قال : للامام علامات : يكون أعلمالناس وأحكم الناس وأتقى الناس وأحلم الناس وأشجع الناس وأسخى الناس وأعبدالناس ، ويلد^[2] مختونا ويكون مطهرا ، ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه ، ولايكون له ظل.

وإذا وقع إلى الارض من بطن امه وقع على راحتيه رافعا صوته بالشهادتينولا يحتلم ، وتنام عينه ولا ينام قلبه ، ويكون محدثا ، ويستوي عليه درع رسول الله (ص)ولا يرى له بول ولا غائط لان الله عزوجل قد وكل الارض بابتلاع ما يخرج منهوتكون رائحته أطيب من رائحة المسك.